“融‘第二个结合’,探文明根脉,强学风建设——成博实践主题调查问卷”

尊敬的同学:

    你好!本次马克思主义课程实践与团日活动联办,以参观成都博物馆为载体,聚焦“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合(‘第二个结合’)、中华民族历史文明生成、经济学认知与学风建设”三大核心主题,旨在通过文物解读实现理论学习、文明探究与学风提升的深度融合。为精准对接大家的学习需求,让活动更具实效性与感染力,特设计此问卷。问卷实行匿名制,所有数据仅用于活动策划与效果评估,请结合自身真实想法填写,感谢你的支持与配合!

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1. 你的性别:
A. 男
B. 女
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2. 你所在的专业类别:
A. 文科(含马克思主义理论、历史学、经济学等)
B. 理科
C. 工科
D. 医科
E. 艺术科
F. 其他
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3. 你此前是否参观过成都博物馆?
A. 从未参观过
B. 参观过1次
C. 参观过2次及以上
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4. 你对成都博物馆镇馆之宝“石犀牛”的核心价值认知:
A. 完全不了解
B. 仅知道是古代文物,无其他认知
C. 了解其年代、出土地点等基本信息
D. 清楚其与古代水利工程、社会经济需求及文明发展的关联
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5. 你对“第二个结合”与中华民族历史文明、经济发展的关联了解程度:
A. 完全不了解三者关联
B. 仅知晓概念,不清楚具体关联逻辑
C. 了解基本关联,能简单举例说明
D. 深入理解关联内涵,能结合历史或现实案例分析
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6. 你认为石犀牛所体现的古代水利智慧,能够为“第二个结合”中传统文化的现代转化提供实例支撑吗?
A. 是
B. 否
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7. 你是否认为通过分析成博文物中的经济元素(如货币、手工业制品),能更清晰地理解中华民族历史文明的生成逻辑?
A. 是
B. 否
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8. 你是否同意“博物馆实践活动能有效提升对马克思主义理论的学习兴趣,进而促进学风建设”?
A. 是
B. 否
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9. 你是否认为古代文明中的生态适应理念(如石犀牛关联的水利治理),与马克思主义人与自然和谐共生思想存在内在契合?
A. 是
B. 否
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10. 你是否愿意在参观后,结合所学马克思主义理论,撰写关于文物与文明、经济关联的简短感悟?
A. 是
B. 否
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11. 你认为石犀牛所体现的古代水利智慧,在“第二个结合”视角下,对当代经济社会可持续发展的启示价值如何?(1分=毫无价值,5分=价值极高)
1分
2分
3分
4分
5分
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12. 你期待通过解读成博文物(如货币、手工业器具、农耕工具),直观理解马克思主义经济学中“生产力决定生产关系”“经济基础决定上层建筑”等理论的程度?(1分=完全不期待,5分=非常期待)
1分
2分
3分
4分
5分
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13. 你认为本次“文物+理论+实践”的联办活动,对营造“学思践悟”的班级学风(如主动探究、理论联系实际)的促进作用有多大?(1分=毫无作用,5分=作用极大)
1分
2分
3分
4分
5分
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14. 你更希望通过哪种形式,深度感受“第二个结合”在中华民族文明生成与经济发展中的实践逻辑?(单选)
A. 专家/讲解员专题解读:结合文物讲清“文明特质—经济需求—理论契合”的关联
B. 小组探究式学习:围绕文物案例,合作分析“第二个结合”的历史必然性
C. 理论应用任务:基于文物中的经济元素,尝试用马克思主义理论解读文明生成规律
D. 成果分享会:各组展示探究成果,碰撞“理论+文物”的学习思路
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15. 从“第二个结合”与学风建设的双重角度,你认为参观成博文物能帮助你提升哪些能力?(多选)【多选题】
A. 用马克思主义理论分析历史文明与经济现象的能力
B. 从文物中挖掘历史信息、提炼核心观点的探究能力
C. 团队协作完成学习任务、分享交流的表达能力
D. 主动将传统文化、理论知识与实践结合的学习能力
E. 其他(请注明)
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16. 你认为在参观过程中,以下哪些环节能更好地实现三大主题的融合?(多选)【多选题】
A. 提前发放“文物—理论—经济”关联学习指引
B. 现场设置主题探究提示牌(如“石犀牛与古代生产力水平”“青铜器与社会等级制度”)
C. 安排专人引导小组讨论,聚焦主题深化思考
D. 参观后开展“理论+文物”的微心得分享
E. 其他(请注明)
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17. 结合石犀牛所代表的古代水利文明及其背后的社会经济需求,你认为中华民族历史文明生成中,哪些精神特质与马克思主义理论的核心要义存在内在契合?这种契合性如何帮助我们更好地学习理论、提升学风?
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18. 为让本次参观活动更高效地实现“第二个结合”、历史文明、经济学知识的深度融合,你希望活动组织方增加或优化哪些具体环节?
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19. 你认为此类“博物馆+理论学习+团日活动”的形式,在未来推动“第二个结合”学习与学风建设方面,还可以有哪些创新方向?
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20. 若请你围绕“石犀牛与‘第二个结合’的实践启示”设计一个小型分享环节,你会选择从哪个角度切入?请简要说明思路。
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