471-472词语与概念相关度问卷调查（躲避 穴）

一、知情同意
本研究旨在探讨语言与文化认知之间的关系。您的所有回答将严格保密，仅用于学术研究目的。您有权在任何阶段退出本调查。提交本问卷即表示您已知情并同意参与本研究。
二、基本信息
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您的性别
男
女
其他/不愿透露
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您目前的学业阶段
本科一年级
本科二年级
本科三年级
本科四年级
硕士研究生
博士研究生
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您的出生年份是（请输入四位数年份，例如:2001）
三、语言背景与能力
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您的母语是
中文
英文
其他（请注明）
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请自评您的英文能力（可参考雅思或托福分数）
非常流利（如雅思7.5以上/托福100分以上，能够轻松阅读、写作和表达）
较为流利（如雅思6-7.5/托福72-100分，可以应对大部分日常交流和学术阅读）
一般（如雅思4-5.5/托福45-71分，能够进行基础交流，但存在一定限制）
不熟练或几乎不会（如雅思4以下/托福44以下）
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请自评您的中文能力
非常流利（能够轻松阅读、写作和表达）
较为流利（可以应对大部分日常交流和学术阅读）
一般（能够进行基础交流，但存在一定限制）
不熟练或几乎不会
四、《西游记》了解程度
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关于《西游记》，请选择最符合您情况的一项
读过《西游记》的中文原著或较完整版本，并对内容较熟悉
通过影视剧、漫画、游戏等形式了解过《西游记》的情节和人物
只听说过《西游记》，但不清楚具体内容
完全不了解《西游记》是什么
五、问卷调查
接下来会有143个评分题，需要你判断词语与问题的相关度。相关度评分的题目的格式如下示例:每一题会先看到词语（如修炼），然后紧接着是使用该词语的 “例句”，请依照例句中的意义进行评分。本问卷中包含少量注意力检查题，请您认真阅读题目与例句，并根据实际理解作答。
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1. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避” 在多大程度上是可以很容易、很轻松在视觉上被看到的事物?(例如:“月亮”与这个问题高度相关，因为月亮是你可以很容易看到的物体。相对的，“疾病”与这个问题可能有关，因为疾病是你也许能看出来、也许看不出的事情。)您认为“躲避”在多大程度上是可以很容易、很轻松在视觉上被看到的事物?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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2. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上在视觉上是浅色的或明亮的?(例如:“雪”与这个问题高度相关，因为雪是非常明亮的事物。相对的，“香蕉”与这个问题可能有关，因为香蕉的颜色略浅。)您认为“躲避”在多大程度上在视觉上是浅色的或明亮的?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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3. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上在视觉上是深色或黑暗的?(例如:“煤炭”与这个问题高度相关，因为煤炭是非常黑的事物。相对的，“泥土”与这个问题可能有关，因为泥土的颜色略深。)您认为“躲避”在多大程度上在视觉上是深色或黑暗的?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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4. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避” 在多大程度上是一种有典型特征或定义的颜色呢?(例如:“草”与这个问题高度相关，因为草有一种非常有特点的颜色。相对的，“小马”与这个问题可能有关，因为小马的颜色是相对多样的。)您认为“躲避” 在多大程度上是一种有典型特征或定义的颜色呢?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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5. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避” 在多大程度上是一种有典型特征的视觉纹理或表面图案呢?(例如:“老虎”与这个问题高度相关，因为老虎的表皮上有非常典型的条状花纹。相对的，“池塘”与这个问题可能有关，因为池塘的表面有一种细微的视觉质感。)您认为“躲避” 在多大程度上是一种有典型特征的视觉纹理或表面图案呢?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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6. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避” 在多大程度上是尺寸大的呢?(例如:“火山”与这个问题高度相关，因为火山的尺寸非常大。相对的，“骆驼”与这个问题可能有关，因为骆驼的尺寸有些大。)您认为“躲避” 在多大程度上是尺寸大的呢?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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7. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是尺寸小的呢?(例如:“斑点”与这个问题高度相关，因为斑点的尺寸非常小。相对的，“兔子”与这个问题可能有关，因为兔子的尺寸有些小。)您认为“躲避”在多大程度上是尺寸小的呢?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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8. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避” 在多大程度上是一系列视觉可以观察到的动作呢?(例如:“龙卷风”与这个问题高度相关，因为龙卷风显示出一系列可以观察到的运动。相对的，“钟表”与这个问题可能有关，因为钟表零件在运动但是不是很明显。)您认为“躲避” 在多大程度上是一系列视觉可以观察到的动作呢?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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9. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避” 在多大程度上是像生物一样运动呢?(例如:“猴子”与这个问题高度相关，因为猴子表现十分典型的生物运动。相对的，“蜗牛”与这个问题可能有关，因为蜗牛是活的且可以运动，但并不像典型的动物。)您认为“躲避” 在多大程度上是像生物一样运动呢?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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10. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是(肉眼)可见的快速的运动呢?(例如:“摩托车”与这个问题高度相关，因为摩托车通常移动得很快。相对的，“猫”与这个问题可能有关，因为猫有时运动得很快。)您认为“躲避”在多大程度上是(肉眼)可见的快速的运动呢?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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11. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是(肉眼)可见的慢速的运动呢?(例如:“蜗牛”与这个问题高度相关，因为蜗牛通常移动得很慢。相对的，“牛”与这个问题可能有关，因为牛经常运动得有些缓慢。)您认为“躲避”在多大程度上是(肉眼)可见的慢速的运动呢?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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12. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是一种有典型特征的视觉形状呢?(例如:“长颈鹿”与这个问题高度相关，因为长颈鹿有非常典型的视觉形状。相对的，“巧克力”与这个问题可能有关，因为巧克力的形状多种多样。)您认为“躲避”在多大程度上是一种有典型特征的视觉形状呢?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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13. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上在视觉上具有复杂性?(例如:“摩托车”与这个问题高度相关，因为摩托车拥有许多视觉可见的零件。相对的，“滑板”与这个问题可能有关，因为滑板拥有相对较少的可见的零件。)您认为“躲避”在多大程度上在视觉上具有复杂性?(0表示相关度低，6表示相关度高)
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14. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是人类或类人脸?(例如:“护士”与这个问题高度相关，因为护士长着一张人脸。相对的，“猫”与这个问题可能有关，因为猫的脸和人的脸拥有一些相似的特征。)您认为“躲避”在多大程度上是人类或类人脸?(0表示相关度低，6表示相关度高)
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15. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是人类或类人的身体部位?(例如:“护士”与这个问题高度相关，因为护士有人类的身体部位。相对的，“猫”与这个问题可能有关，因为猫的身体部位和人的身体部位有一些相似的特征。)您认为“躲避”在多大程度上是人类或类人的身体部位?(0表示相关度低，6表示相关度高)
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16. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是一件你可以通过触摸轻松辨别的事物?(例如:“牙刷”与这个问题高度相关，因为牙刷是一件你能通过触感辨别的物品。相对的，“洋葱”与这个问题可能有关，因为洋葱可能很难仅仅通过触摸来识别。)您认为“躲避”在多大程度上是一件你可以通过触摸轻松辨别的事物?(0表示相关度低，6表示相关度高)
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17. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上摸起来与温度相关?(例如:“沸水”与这个问题高度相关，因为沸水摸起来会非常烫，具有强烈的温度感知。相对的，“被子”与这个问题可能有关，因为被子摸起来常常也会让人感觉到温度。)您认为“躲避”在多大程度上摸起来与温度相关?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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18. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上摸起来很烫或很热?(例如:“火”与这个问题高度相关，因为火的温度很高。相对的，“汉堡”与这个问题可能有关，因为汉堡摸起来经常是温的。)您认为“躲避”在多大程度上摸起来很烫或很热?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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19. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上摸起来很凉?(例如:“冰”与这个问题高度相关，因为冰的温度很低。相对的，“刀”与这个问题可能有关，因为刀摸起来经常是冰冷的。)您认为“躲避”在多大程度上摸起来很凉?(0表示相关度低，6表示相关度高)
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20. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上摸起来具有质地感?(例如:“丝绸”与这个问题高度相关，因为丝绸摸起来非常细腻和平滑，具有明显的触感质地。相对的，“木头”与这个问题可能有关，因为木头通常摸起来有粗糙、纹理明显的手感。)您认为“躲避”在多大程度上摸起来具有质地感?(0表示相关度低，6表示相关度高)
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21. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上摸起来质地光滑?(例如:“丝绸”与这个问题高度相关，因为丝绸摸起来很光滑。相对的，“纸板”与这个问题可能有关，因为纸板摸起来比较光滑。)您认为“躲避”在多大程度上摸起来质地光滑?(0表示相关度低，6表示相关度高)
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22. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上摸起来质地粗糙?(例如:“胡茬”与这个问题高度相关，因为胡茬摸起来很粗糙。相对的，“砖”与这个问题可能有关，因为砖的表面相当粗糙。)您认为“躲避”在多大程度上摸起来质地粗糙?(0表示相关度低，6表示相关度高)
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23. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是重量轻的?(例如:“气球”与这个问题高度相关，因为气球的重量非常轻。相对的，“苹果”与这个问题可能有关，因为苹果有一定重量。)您认为“躲避”在多大程度上是重量轻的?(0表示相关度低，6表示相关度高)
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24. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是重量重的?(例如:“铁砧”与这个问题高度相关，因为铁砧的重量非常重。相对的，“书柜”与这个问题可能有关，因为书柜相当重，但通常可以用力抬起来。)您认为“躲避”在多大程度上是重量重的?(0表示相关度低，6表示相关度高)
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25. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上与痛苦或身体不适有关?(例如:“头疼”与这个问题高度相关，因为头疼与许多疼痛和身体不适高度相关。相对的，“图钉”与这个问题可能有关，因为图钉也许会造成意外的疼痛。)您认为“躲避”在多大程度上与痛苦或身体不适有关?(0表示相关度低，6表示相关度高)
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26. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是很容易被听到的事物?(例如:“警笛”与这个问题高度相关，因为警笛很容易就能听到。相对的，“水流”与这个问题可能有关，因为水流的声音不能很容易就听到。)您认为“躲避”在多大程度上是很容易被听到的事物?(0表示相关度低，6表示相关度高)
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27. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上会发出很大的声音或吵的声音?(例如:“爆炸”与这个问题高度相关，因为爆炸产生的声音很大或很吵。相对的，“争吵”与这个问题可能有关，因为争吵有时可以很吵。)您认为“躲避”在多大程度上会发出很大的声音或吵的声音?(0表示相关度低，6表示相关度高)
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28. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是一种低声调的声音?(例如:“大号”与这个问题高度相关，因为大号发出的声音非常低沉。相对的，“牛”与这个问题可能有关，因为牛发出的声音较为低沉。)您认为“躲避”在多大程度上是一种低声调的声音?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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29. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是一种高声调的声音?(例如:“汽笛”与这个问题高度相关，因为汽笛发出的声音很高昂或响亮。相对的，“公鸡”与这个问题可能有关，因为公鸡发出的声音相当响亮。)您认为“躲避”在多大程度上是一种高声调的声音?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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30. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是一种有典型特征或可识别的声音?(例如:“公鸡”与这个问题高度相关，因为公鸡发出的声音非常容易被辨别。相对的，“卡车”与这个问题可能有关，因为卡车会发出一些可识别的声音。)为了帮助我们确认您是否认真阅读了问题，请您选择选项:3。您认为“躲避”在多大程度上是一种有典型特征或可识别的声音?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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31. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是一种有典型特征或可识别的声音?(例如:“公鸡”与这个问题高度相关，因为公鸡发出的声音非常容易被辨别。相对的，“卡车”与这个问题可能有关，因为卡车会发出一些可识别的声音。)您认为“躲避”在多大程度上是一种有典型特征或可识别的声音?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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32. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是乐声?(例如:“管弦乐队”与这个问题高度相关，因为管弦乐队演奏的声音是乐声。相对的，“风铃”与这个问题可能有关，因为风铃会发出一些乐声。)您认为“躲避”在多大程度上是乐声?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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33. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是会说话的人或物?(例如:“女演员”与这个问题高度相关，因为女演员经常说话。相对的，“婴儿”与这个问题可能有关，因为婴儿会发出像说话一样的咿呀声。)您认为“躲避”在多大程度上是会说话的人或物?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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34. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是一种有典型特征的味道?(例如:“香蕉”与这个问题高度相关，因为香蕉的味道很有特点。相对的，“土豆”与这个问题可能有关，因为土豆有一种淡淡却可识别的味道。)您认为“躲避”在多大程度上是一种有典型特征的味道?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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35. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是一种有典型特征的气味?(例如:“橙子”与这个问题高度相关，因为橙子有一种非常独特的气味。相对的，“污垢”与这个问题可能有关，因为污垢有一种奇怪但可识别的气味。)您认为“躲避”在多大程度上是一种有典型特征的气味?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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36. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是用脸、嘴巴或舌头做的动作?(例如:“哨子”与这个问题高度相关，因为哨子是使用(借助)脸和嘴吹响的物品。相对的，“蜡烛”与这个问题可能有关，因为蜡烛是你可以吹灭的物品。)您认为“躲避”在多大程度上是用脸、嘴巴或舌头做的动作?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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37. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是用胳膊、手或手指做的动作?(例如:“键盘”与这个问题高度相关，因为键盘是使用(借助)你的手和手指操作的物品。相对的，“鞋子”与这个问题可能有关，因为穿鞋子涉及相对少量的手或胳膊的协助。)您认为“躲避”在多大程度上是用胳膊、手或手指做的动作?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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38. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是用腿或脚做的动作?(例如:“脚踏板”与这个问题高度相关，因为脚踏板是用腿和脚使用的物品。相对的，“电梯”与这个问题可能有关，因为使用电梯仅涉及非常少量的腿和脚的参与。)您认为“躲避”在多大程度上是用腿或脚做的动作?(0表示相关度低，6表示相关度高)
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39. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是您有亲自使用过的经历或体验?(例如:“叉子”与这个问题高度相关，因为叉子是你可能有大量使用体验的物品。相对的，“电锯”与这个问题可能有关，因为您可能有一些使用电锯的经历或体验。)您认为“躲避”在多大程度上是您有亲自使用过的经历或体验?(0表示相关度低，6表示相关度高)
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40. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是地图上固定的位置?(例如:“图书馆”与这个问题高度相关，因为图书馆和其他建筑有十分固定的位置。相对的，“灌木丛”与这个问题可能有关，因为灌木丛有固定的位置，但不够独特，无法在地图上进行标记。)您认为“躲避”在多大程度上是地图上固定的位置?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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1
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4
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41. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上会沿特定方向或路径的位置变化?(例如:“火箭”与这个问题高度相关，因为火箭升天时会沿着某一特定轨迹或路径。相对的，“直升飞机”与这个问题可能有关，因为直升飞机也许会沿着不同横向和纵向的轨迹或路径飞行。)您认为“躲避”在多大程度上会沿特定方向或路径的位置变化?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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42. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上会出现在一个特定的场景或物理位置?(例如:“炉子”与这个问题高度相关，因为说到炉子你也许会联想到厨房。相对的，“杯子”与这个问题可能有关，因为说到杯子你可能会联想到许多不同的位置。)您认为“躲避”在多大程度上会出现在一个特定的场景或物理位置?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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43. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上在日常生活中经常离您很近?(例如:“手表”与这个问题高度相关，因为如果你戴手表，你的手表每天都离您很近。相对的，“笔”与这个问题可能有关，因为当你在工作时，你身旁也许会有一支笔。)您认为“躲避”在多大程度上在日常生活中经常离您很近?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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44. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上会向您移动或进入您的身体?(例如:“食物”与这个问题高度相关，因为食物是你通常带着并进入身体的事物。相对的，“杯子”与这个问题可能有关，因为通常杯子是你会拿近自己的东西。)您认为“躲避”在多大程度上会向您移动或进入您的身体?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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45. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上会远离您移动或离开您的身体?(例如:“呕吐物”与这个问题高度相关，因为呕吐物是你吐出来的并会远离你的事物。相对的，“钥匙”与这个问题可能有关，因为钥匙通常都是拿远你的东西。)您认为“躲避”在多大程度上会远离您移动或离开您的身体?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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46. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是一个明确的数字或总数?(例如:“星期”与这个问题高度相关，因为词语星期表示七天。相对的，“手套”与这个问题可能有关，因为词语手套也许会让你联想到五根手指。)您认为“躲避”在多大程度上是一个明确的数字或总数?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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47. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上发生的时间可预测?(例如:“午餐”与这个问题高度相关，因为午餐是一个通常发生在中午左右的事件。相对的，“假期”与这个问题可能有关，因为假期会出现在一些可预测的日期。)您认为“躲避”在多大程度上发生的时间可预测?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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48. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是有一个可预测的时间段，不论时间段的长短?(例如:“电影”与这个问题高度相关，因为电影拥有相当标准的时长。相对的，“演唱会”与这个问题可能有关，因为演唱会的时长是有些多变的。)您认为“躲避”在多大程度上是有一个可预测的时间段，不论时间段的长短?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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49. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是持续周期很长的事件?(例如:“寿命”与这个问题高度相关，因为人们的寿命通常都很长。相对的，“战争”与这个问题可能有关，因为战争一般持续很多年。)您认为“躲避”在多大程度上是持续周期很长的事件?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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50. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是持续时间很短的事件?(例如:“喷嚏”与这个问题高度相关，因为喷嚏很短促。相对的，“笑声”与这个问题可能有关，因为笑声一般不会持续超过一分钟。)您认为“躲避”在多大程度上是持续时间很短的事件?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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51. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是由某些明确的先前的事件、行为或情况所引起的?(例如:“泄漏”与这个问题高度相关，因为泄漏之前会发生导致泄漏发生的事件或行动。相对的，“友谊”与这个问题可能有关，因为友谊的发展可能没有任何明显的起因。)您认为“躲避”在多大程度上是由某些明确的先前的事件、行为或情况所引起的?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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52. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上会导致另一件事情发生?(例如:“入侵”与这个问题高度相关，因为入侵可能会导致其他事情的发生。相对的，“想法”与这个问题可能有关，因为想法有时会有结果。)您认为“躲避”在多大程度上会导致另一件事情发生?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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53. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是一个涉及人和人互动的活动或事件?(例如:“婚礼”与这个问题高度相关，因为婚礼涉及很多人与人之间的互动。相对的，“慢跑”与这个问题可能有关，因为慢跑可能涉及也可能不涉及人与人之间的互动。)您认为“躲避”在多大程度上是一个涉及人和人互动的活动或事件?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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54. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是人类或类人的意图、计划或目标?(例如:“说客”与这个问题高度相关，因为说客有复杂的意图、计划和目标。相对的，“幼儿”与这个问题可能有关，因为幼儿的需求和目标很简单。)您认为“躲避”在多大程度上是人类或类人的意图、计划或目标?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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55. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是人们用于交流的事物或行动?(例如:“对话”与这个问题高度相关，因为对话是人们用于交流的一种方式。相对的，“笔”与这个问题可能有关，因为笔常常是用来交流的工具。)您认为“躲避”在多大程度上是人们用于交流的事物或行动?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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56. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上与您对自己的看法有关，是您自我形象的一部分?(例如:“诚实”与这个问题高度相关，因为你可能认为你自己诚实。相对的，“驾驶者”与这个问题可能有关，因为你可能会开车，但这可能不是你自我形象的关键部分。)您认为“躲避”在多大程度上与您对自己的看法有关，是您自我形象的一部分?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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57. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”你认为“躲避”在多大程度上是一种心理活动形式或一种心理功能?(例如:“思想”与这个问题高度相关，因为思想由心里活动产生。相对的，“运动”与这个问题可能有关，因为运动需要一定程度纯粹的心理努力。)你认为“躲避”在多大程度上是一种心理活动形式或一种心理功能?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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58. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是一些可以使你或其他人受益的人或事?(例如:“治疗药物”与这个问题高度相关，因为治疗药物通常可以帮助或使很多人受益。相对的，“新闻”与这个问题可能有关，因为新闻可以给人们提供有帮助的信息。)您认为“躲避”在多大程度上是一些可以使你或其他人受益的人或事?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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59. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是一些会使您或其他人受到伤害的人或事?(例如:“流行病”与这个问题高度相关，因为流行病通常会使很多人受到伤害。相对的，“雪”与这个问题可能有关，因为雪有时可能会很危险。)您认为“躲避”在多大程度上是一些会使您或其他人受到伤害的人或事?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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60. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是一些使您感到愉快的事?(例如:“音乐”与这个问题高度相关，因为绝大多数的人认为听音乐非常地令人愉快。相对的，“清风”与这个问题可能有关，因为当你觉得热的时候清风会让你愉快。)您认为“躲避”在多大程度上是一些使您感到愉快的事?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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61. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是一些使您感到不愉快的事?(例如:“流感”与这个问题高度相关，因为患流感让人非常不愉快。相对的，“尘土”与这个问题可能有关，因为尘土可能有些让人不愉快。)您认为“躲避”在多大程度上是一些使您感到不愉快的事?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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62. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是一些使您开心的事情?(例如:“爱”与这个问题高度相关，因为爱通常是使人感觉非常开心的事情。相对的，“午饭”与这个问题可能有关，因为吃午饭可以是放松且有趣的。)您认为“躲避”在多大程度上是一些使您开心的事情?(0表示相关度低，6表示相关度高)
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63. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是一些使您伤心的事情?(例如:“死亡”与这个问题高度相关，因为死亡通常是一件使人感到伤心的事情。相对的，“下雨”与这个问题可能有关，因为下雨会使天看起来阴沉沉的。)您认为“躲避”在多大程度上是一些使您伤心的事情?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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64. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是一些使您生气的事情?(例如:“不尊重”与这个问题高度相关，因为不尊重是一件使人感到非常生气的事情。相对的，“家务活”与这个问题可能有关，因为 家务活可以是很烦人的。)您认为“躲避”在多大程度上是一些使您生气的事情?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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65. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是一些使您讨厌的或恶心的事情?(例如:“呕吐物”与这个问题高度相关，因为呕吐物是一件使人感到非常恶心的事情。相对的，“垃圾”与这个问题可能有关，因为垃圾可以是有些恶心的。)您认为“躲避”在多大程度上是一些使您讨厌的或恶心的事情?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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66. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是一些使您害怕的事情?(例如:“危险”与这个问题高度相关，因为危险是一件使人感到害怕的事情。相对的，“雷声”与这个问题可能有关，因为响雷可以是有些吓人的。)您认为“躲避”在多大程度上是一些使您害怕的事情?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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67. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是一些使您惊喜或惊讶的事情?(例如:“惊吓”与这个问题高度相关，因为惊吓是一件意料之外且使你感到惊讶的事情。相对的，“门铃”与这个问题可能有关，因为门铃可以是令人惊喜或惊讶的。)您认为“躲避”在多大程度上是一些使您惊喜或惊讶的事情?(0表示相关度低，6表示相关度高)
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68. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是可以促使您做某事的事情?(例如:“责任”与这个问题高度相关，因为责任是一件人们感到必做不可的事情。相对的，“照片”与这个问题可能有关，因为一张照片可能会给你一个点子或灵感。)您认为“躲避”在多大程度上是可以促使您做某事的事情?(0表示相关度低，6表示相关度高)
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69. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是一些如果没有就会使您的生活很艰难的事?(例如:“庇护所”与这个问题高度相关，因为庇护所对于安全和感觉良好是绝对必要的。相对的，“餐巾”与这个问题可能有关，因为没有餐巾的生活可能会是不方便的。)您认为“躲避”在多大程度上是一些如果没有就会使您的生活很艰难的事?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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70. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是一些吸引您注意的事?(例如:“尖叫”与这个问题高度相关，因为尖叫是一件吸引你注意且不可能忽视的一件事。相对的，“ 猫”与这个问题可能有关，因为看到一只猫也许会让你好奇它在做什么。)您认为“躲避”在多大程度上是一些吸引您注意的事?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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71. 躲避。“祖师道:‘此乃非常之道:夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。’”您认为“躲避”在多大程度上是一些无论是从正面或负面使您感到警觉、活跃、激动、兴奋的事?(例如:“过山车”与这个问题高度相关，因为坐过山车通常是一件非常刺激的活动。相对的，“收音机”与这个问题可能有关，因为听收音机可以是有趣的。)您认为“躲避”在多大程度上是一些无论是从正面或负面使您感到警觉、活跃、激动、兴奋的事?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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72. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴” 在多大程度上是可以很容易、很轻松在视觉上被看到的事物?(例如:“月亮”与这个问题高度相关，因为月亮是你可以很容易看到的物体。相对的，“疾病”与这个问题可能有关，因为疾病是你也许能看出来、也许看不出的事情。)您认为“穴”在多大程度上是可以很容易、很轻松在视觉上被看到的事物?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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73. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上在视觉上是浅色的或明亮的?(例如:“雪”与这个问题高度相关，因为雪是非常明亮的事物。相对的，“香蕉”与这个问题可能有关，因为香蕉的颜色略浅。)您认为“穴”在多大程度上在视觉上是浅色的或明亮的?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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74. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上在视觉上是深色或黑暗的?(例如:“煤炭”与这个问题高度相关，因为煤炭是非常黑的事物。相对的，“泥土”与这个问题可能有关，因为泥土的颜色略深。)您认为“穴”在多大程度上在视觉上是深色或黑暗的?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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75. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴” 在多大程度上是一种有典型特征或定义的颜色呢?(例如:“草”与这个问题高度相关，因为草有一种非常有特点的颜色。相对的，“小马”与这个问题可能有关，因为小马的颜色是相对多样的。)您认为“穴” 在多大程度上是一种有典型特征或定义的颜色呢?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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76. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴” 在多大程度上是一种有典型特征的视觉纹理或表面图案呢?(例如:“老虎”与这个问题高度相关，因为老虎的表皮上有非常典型的条状花纹。相对的，“池塘”与这个问题可能有关，因为池塘的表面有一种细微的视觉质感。)请您选择选项:0，以帮助我们验证数据质量。您认为“穴” 在多大程度上是一种有典型特征的视觉纹理或表面图案呢?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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77. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴” 在多大程度上是一种有典型特征的视觉纹理或表面图案呢?(例如:“老虎”与这个问题高度相关，因为老虎的表皮上有非常典型的条状花纹。相对的，“池塘”与这个问题可能有关，因为池塘的表面有一种细微的视觉质感。)您认为“穴” 在多大程度上是一种有典型特征的视觉纹理或表面图案呢?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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78. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴” 在多大程度上是尺寸大的呢?(例如:“火山”与这个问题高度相关，因为火山的尺寸非常大。相对的，“骆驼”与这个问题可能有关，因为骆驼的尺寸有些大。)您认为“穴” 在多大程度上是尺寸大的呢?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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79. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是尺寸小的呢?(例如:“斑点”与这个问题高度相关，因为斑点的尺寸非常小。相对的，“兔子”与这个问题可能有关，因为兔子的尺寸有些小。)您认为“穴”在多大程度上是尺寸小的呢?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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80. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴” 在多大程度上是一系列视觉可以观察到的动作呢?(例如:“龙卷风”与这个问题高度相关，因为龙卷风显示出一系列可以观察到的运动。相对的，“钟表”与这个问题可能有关，因为钟表零件在运动但是不是很明显。)您认为“穴” 在多大程度上是一系列视觉可以观察到的动作呢?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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81. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴” 在多大程度上是像生物一样运动呢?(例如:“猴子”与这个问题高度相关，因为猴子表现十分典型的生物运动。相对的，“蜗牛”与这个问题可能有关，因为蜗牛是活的且可以运动，但并不像典型的动物。)您认为“穴” 在多大程度上是像生物一样运动呢?(0表示相关度低，6表示相关度高)
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82. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是(肉眼)可见的快速的运动呢?(例如:“摩托车”与这个问题高度相关，因为摩托车通常移动得很快。相对的，“猫”与这个问题可能有关，因为猫有时运动得很快。)您认为“穴”在多大程度上是(肉眼)可见的快速的运动呢?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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83. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是(肉眼)可见的慢速的运动呢?(例如:“蜗牛”与这个问题高度相关，因为蜗牛通常移动得很慢。相对的，“牛”与这个问题可能有关，因为牛经常运动得有些缓慢。)您认为“穴”在多大程度上是(肉眼)可见的慢速的运动呢?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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84. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是一种有典型特征的视觉形状呢?(例如:“长颈鹿”与这个问题高度相关，因为长颈鹿有非常典型的视觉形状。相对的，“巧克力”与这个问题可能有关，因为巧克力的形状多种多样。)您认为“穴”在多大程度上是一种有典型特征的视觉形状呢?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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85. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上在视觉上具有复杂性?(例如:“摩托车”与这个问题高度相关，因为摩托车拥有许多视觉可见的零件。相对的，“滑板”与这个问题可能有关，因为滑板拥有相对较少的可见的零件。)您认为“穴”在多大程度上在视觉上具有复杂性?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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6
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86. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是人类或类人脸?(例如:“护士”与这个问题高度相关，因为护士长着一张人脸。相对的，“猫”与这个问题可能有关，因为猫的脸和人的脸拥有一些相似的特征。)您认为“穴”在多大程度上是人类或类人脸?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
1
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6
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87. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是人类或类人的身体部位?(例如:“护士”与这个问题高度相关，因为护士有人类的身体部位。相对的，“猫”与这个问题可能有关，因为猫的身体部位和人的身体部位有一些相似的特征。)您认为“穴”在多大程度上是人类或类人的身体部位?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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88. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是一件你可以通过触摸轻松辨别的事物?(例如:“牙刷”与这个问题高度相关，因为牙刷是一件你能通过触感辨别的物品。相对的，“洋葱”与这个问题可能有关，因为洋葱可能很难仅仅通过触摸来识别。)您认为“穴”在多大程度上是一件你可以通过触摸轻松辨别的事物?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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6
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89. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上与温度相关?(例如:“沸水”与这个问题高度相关，因为沸水通常会给人很强的温度感知。相对的，“被子”与这个问题可能有关，因为被子摸起来常常也会让人感觉到温度。)您认为“穴”在多大程度与温度相关?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
1
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6
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90. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上摸起来很烫或很热?(例如:“火”与这个问题高度相关，因为火的温度很高。相对的，“汉堡”与这个问题可能有关，因为汉堡摸起来经常是温的。)您认为“穴”在多大程度上摸起来很烫或很热?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
1
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6
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91. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上摸起来很凉?(例如:“冰”与这个问题高度相关，因为冰的温度很低。相对的，“刀”与这个问题可能有关，因为刀摸起来经常是冰冷的。)您认为“穴”在多大程度上摸起来很凉?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
1
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92. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上与质地有关?(例如:“丝绸”与这个问题高度相关，因为丝绸的质地非常细腻和平整。相对的，“木头”与这个问题可能有关，因为木头通常具有明显的纹理和质地。)您认为“穴”在多大程度上与质地有关?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
1
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6
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93. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上摸起来质地光滑?(例如:“丝绸”与这个问题高度相关，因为丝绸摸起来很光滑。相对的，“纸板”与这个问题可能有关，因为纸板摸起来比较光滑。)您认为“穴”在多大程度上摸起来质地光滑?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
1
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6
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94. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上摸起来质地粗糙?(例如:“胡茬”与这个问题高度相关，因为胡茬摸起来很粗糙。相对的，“砖”与这个问题可能有关，因为砖的表面相当粗糙。)您认为“穴”在多大程度上摸起来质地粗糙?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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95. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是重量轻的?(例如:“气球”与这个问题高度相关，因为气球的重量非常轻。相对的，“苹果”与这个问题可能有关，因为苹果有一定重量。)您认为“穴”在多大程度上是重量轻的?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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96. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是重量重的?(例如:“铁砧”与这个问题高度相关，因为铁砧的重量非常重。相对的，“书柜”与这个问题可能有关，因为书柜相当重，但通常可以用力抬起来。)您认为“穴”在多大程度上是重量重的?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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97. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上与痛苦或身体不适有关?(例如:“头疼”与这个问题高度相关，因为头疼与许多疼痛和身体不适高度相关。相对的，“图钉”与这个问题可能有关，因为图钉也许会造成意外的疼痛。)您认为“穴”在多大程度上与痛苦或身体不适有关?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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98. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是很容易被听到的事物?(例如:“警笛”与这个问题高度相关，因为警笛很容易就能听到。相对的，“水流”与这个问题可能有关，因为水流的声音不能很容易就听到。)您认为“穴”在多大程度上是很容易被听到的事物?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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99. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上会发出很大的声音或吵的声音?(例如:“爆炸”与这个问题高度相关，因为爆炸产生的声音很大或很吵。相对的，“争吵”与这个问题可能有关，因为争吵有时可以很吵。)您认为“穴”在多大程度上会发出很大的声音或吵的声音?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
1
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100. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是一种低声调的声音?(例如:“大号”与这个问题高度相关，因为大号发出的声音非常低沉。相对的，“牛”与这个问题可能有关，因为牛发出的声音较为低沉。)您认为“穴”在多大程度上是一种低声调的声音?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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1
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101. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是一种高声调的声音?(例如:“汽笛”与这个问题高度相关，因为汽笛发出的声音很高昂或响亮。相对的，“公鸡”与这个问题可能有关，因为公鸡发出的声音相当响亮。)您认为“穴”在多大程度上是一种高声调的声音?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
1
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102. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是一种有典型特征或可识别的声音?(例如:“公鸡”与这个问题高度相关，因为公鸡发出的声音非常容易被辨别。相对的，“卡车”与这个问题可能有关，因为卡车会发出一些可识别的声音。)您认为“穴”在多大程度上是一种有典型特征或可识别的声音?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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103. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是乐声?(例如:“管弦乐队”与这个问题高度相关，因为管弦乐队演奏的声音是乐声。相对的，“风铃”与这个问题可能有关，因为风铃会发出一些乐声。)您认为“穴”在多大程度上是乐声?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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104. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是会说话的人或物?(例如:“女演员”与这个问题高度相关，因为女演员经常说话。相对的，“婴儿”与这个问题可能有关，因为婴儿会发出像说话一样的咿呀声。)您认为“穴”在多大程度上是会说话的人或物?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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105. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是一种有典型特征的味道?(例如:“香蕉”与这个问题高度相关，因为香蕉的味道很有特点。相对的，“土豆”与这个问题可能有关，因为土豆有一种淡淡却可识别的味道。)您认为“穴”在多大程度上是一种有典型特征的味道?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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106. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是一种有典型特征的气味?(例如:“橙子”与这个问题高度相关，因为橙子有一种非常独特的气味。相对的，“污垢”与这个问题可能有关，因为污垢有一种奇怪但可识别的气味。)您认为“穴”在多大程度上是一种有典型特征的气味?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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107. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是用脸、嘴巴或舌头做的动作?(例如:“哨子”与这个问题高度相关，因为哨子是使用(借助)脸和嘴吹响的物品。相对的，“蜡烛”与这个问题可能有关，因为蜡烛是你可以吹灭的物品。)您认为“穴”在多大程度上是用脸、嘴巴或舌头做的动作?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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108. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是用胳膊、手或手指做的动作?(例如:“键盘”与这个问题高度相关，因为键盘是使用(借助)你的手和手指操作的物品。相对的，“鞋子”与这个问题可能有关，因为穿鞋子涉及相对少量的手或胳膊的协助。)您认为“穴”在多大程度上是用胳膊、手或手指做的动作?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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109. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是用腿或脚做的动作?(例如:“脚踏板”与这个问题高度相关，因为脚踏板是用腿和脚使用的物品。相对的，“电梯”与这个问题可能有关，因为使用电梯仅涉及非常少量的腿和脚的参与。)您认为“穴”在多大程度上是用腿或脚做的动作?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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110. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是您有亲自使用过的经历或体验?(例如:“叉子”与这个问题高度相关，因为叉子是你可能有大量使用体验的物品。相对的，“电锯”与这个问题可能有关，因为您可能有一些使用电锯的经历或体验。)您认为“穴”在多大程度上是您有亲自使用过的经历或体验?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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111. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是地图上固定的位置?(例如:“图书馆”与这个问题高度相关，因为图书馆和其他建筑有十分固定的位置。相对的，“灌木丛”与这个问题可能有关，因为灌木丛有固定的位置，但不够独特，无法在地图上进行标记。)您认为“穴”在多大程度上是地图上固定的位置?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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112. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上会沿特定方向或路径的位置变化?(例如:“火箭”与这个问题高度相关，因为火箭升天时会沿着某一特定轨迹或路径。相对的，“直升飞机”与这个问题可能有关，因为直升飞机也许会沿着不同横向和纵向的轨迹或路径飞行。)您认为“穴”在多大程度上会沿特定方向或路径的位置变化?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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113. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上会出现在一个特定的场景或物理位置?(例如:“炉子”与这个问题高度相关，因为说到炉子你也许会联想到厨房。相对的，“杯子”与这个问题可能有关，因为说到杯子你可能会联想到许多不同的位置。)您认为“穴”在多大程度上会出现在一个特定的场景或物理位置?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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114. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上在日常生活中经常离您很近?(例如:“手表”与这个问题高度相关，因为如果你戴手表，你的手表每天都离您很近。相对的，“笔”与这个问题可能有关，因为当你在工作时，你身旁也许会有一支笔。)您认为“穴”在多大程度上在日常生活中经常离您很近?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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115. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上会向您移动或进入您的身体?(例如:“食物”与这个问题高度相关，因为食物是你通常带着并进入身体的事物。相对的，“杯子”与这个问题可能有关，因为通常杯子是你会拿近自己的东西。)您认为“穴”在多大程度上会向您移动或进入您的身体?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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116. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上会远离您移动或离开您的身体?(例如:“呕吐物”与这个问题高度相关，因为呕吐物是你吐出来的并会远离你的事物。相对的，“钥匙”与这个问题可能有关，因为钥匙通常都是拿远你的东西。)您认为“穴”在多大程度上会远离您移动或离开您的身体?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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117. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是一个明确的数字或总数?(例如:“星期”与这个问题高度相关，因为词语星期表示七天。相对的，“手套”与这个问题可能有关，因为词语手套也许会让你联想到五根手指。)您认为“穴”在多大程度上是一个明确的数字或总数?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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118. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上发生的时间可预测?(例如:“午餐”与这个问题高度相关，因为午餐是一个通常发生在中午左右的事件。相对的，“假期”与这个问题可能有关，因为假期会出现在一些可预测的日期。)您认为“穴”在多大程度上发生的时间可预测?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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119. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是有一个可预测的时间段，不论时间段的长短?(例如:“电影”与这个问题高度相关，因为电影拥有相当标准的时长。相对的，“演唱会”与这个问题可能有关，因为演唱会的时长是有些多变的。)您认为“穴”在多大程度上是有一个可预测的时间段，不论时间段的长短?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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120. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是持续周期很长的事件?(例如:“寿命”与这个问题高度相关，因为人们的寿命通常都很长。相对的，“战争”与这个问题可能有关，因为战争一般持续很多年。)您认为“穴”在多大程度上是持续周期很长的事件?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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121. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是持续时间很短的事件?(例如:“喷嚏”与这个问题高度相关，因为喷嚏很短促。相对的，“笑声”与这个问题可能有关，因为笑声一般不会持续超过一分钟。)您认为“穴”在多大程度上是持续时间很短的事件?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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122. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是由某些明确的先前的事件、行为或情况所引起的?(例如:“泄漏”与这个问题高度相关，因为泄漏之前会发生导致泄漏发生的事件或行动。相对的，“友谊”与这个问题可能有关，因为友谊的发展可能没有任何明显的起因。)为了确保您认真作答，请选择选项:6。您认为“穴”在多大程度上是由某些明确的先前的事件、行为或情况所引起的?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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123. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是由某些明确的先前的事件、行为或情况所引起的?(例如:“泄漏”与这个问题高度相关，因为泄漏之前会发生导致泄漏发生的事件或行动。相对的，“友谊”与这个问题可能有关，因为友谊的发展可能没有任何明显的起因。)您认为“穴”在多大程度上是由某些明确的先前的事件、行为或情况所引起的?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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124. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上会导致另一件事情发生?(例如:“入侵”与这个问题高度相关，因为入侵可能会导致其他事情的发生。相对的，“想法”与这个问题可能有关，因为想法有时会有结果。)您认为“穴”在多大程度上会导致另一件事情发生?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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125. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是一个涉及人和人互动的活动或事件?(例如:“婚礼”与这个问题高度相关，因为婚礼涉及很多人与人之间的互动。相对的，“慢跑”与这个问题可能有关，因为慢跑可能涉及也可能不涉及人与人之间的互动。)您认为“穴”在多大程度上是一个涉及人和人互动的活动或事件?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
0
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126. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是人类或类人的意图、计划或目标?(例如:“说客”与这个问题高度相关，因为说客有复杂的意图、计划和目标。相对的，“幼儿”与这个问题可能有关，因为幼儿的需求和目标很简单。)您认为“穴”在多大程度上是人类或类人的意图、计划或目标?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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127. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是人们用于交流的事物或行动?(例如:“对话”与这个问题高度相关，因为对话是人们用于交流的一种方式。相对的，“笔”与这个问题可能有关，因为笔常常是用来交流的工具。)您认为“穴”在多大程度上是人们用于交流的事物或行动?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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128. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上与您对自己的看法有关，是您自我形象的一部分?(例如:“诚实”与这个问题高度相关，因为你可能认为你自己诚实。相对的，“驾驶者”与这个问题可能有关，因为你可能会开车，但这可能不是你自我形象的关键部分。)您认为“穴”在多大程度上与您对自己的看法有关，是您自我形象的一部分?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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129. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”你认为“穴”在多大程度上是一种心理活动形式或一种心理功能?(例如:“思想”与这个问题高度相关，因为思想由心里活动产生。相对的，“运动”与这个问题可能有关，因为运动需要一定程度纯粹的心理努力。)你认为“穴”在多大程度上是一种心理活动形式或一种心理功能?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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130. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是一些可以使你或其他人受益的人或事?(例如:“治疗药物”与这个问题高度相关，因为治疗药物通常可以帮助或使很多人受益。相对的，“新闻”与这个问题可能有关，因为新闻可以给人们提供有帮助的信息。)您认为“穴”在多大程度上是一些可以使你或其他人受益的人或事?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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131. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是一些会使您或其他人受到伤害的人或事?(例如:“流行病”与这个问题高度相关，因为流行病通常会使很多人受到伤害。相对的，“雪”与这个问题可能有关，因为雪有时可能会很危险。)您认为“穴”在多大程度上是一些会使您或其他人受到伤害的人或事?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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132. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是一些使您感到愉快的事?(例如:“音乐”与这个问题高度相关，因为绝大多数的人认为听音乐非常地令人愉快。相对的，“清风”与这个问题可能有关，因为当你觉得热的时候清风会让你愉快。)您认为“穴”在多大程度上是一些使您感到愉快的事?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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133. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是一些使您感到不愉快的事?(例如:“流感”与这个问题高度相关，因为患流感让人非常不愉快。相对的，“尘土”与这个问题可能有关，因为尘土可能有些让人不愉快。)您认为“穴”在多大程度上是一些使您感到不愉快的事?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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134. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是一些使您开心的事情?(例如:“爱”与这个问题高度相关，因为爱通常是使人感觉非常开心的事情。相对的，“午饭”与这个问题可能有关，因为吃午饭可以是放松且有趣的。)您认为“穴”在多大程度上是一些使您开心的事情?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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135. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是一些使您伤心的事情?(例如:“死亡”与这个问题高度相关，因为死亡通常是一件使人感到伤心的事情。相对的，“下雨”与这个问题可能有关，因为下雨会使天看起来阴沉沉的。)您认为“穴”在多大程度上是一些使您伤心的事情?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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136. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是一些使您生气的事情?(例如:“不尊重”与这个问题高度相关，因为不尊重是一件使人感到非常生气的事情。相对的，“家务活”与这个问题可能有关，因为 家务活可以是很烦人的。)您认为“穴”在多大程度上是一些使您生气的事情?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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137. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是一些使您讨厌的或恶心的事情?(例如:“呕吐物”与这个问题高度相关，因为呕吐物是一件使人感到非常恶心的事情。相对的，“垃圾”与这个问题可能有关，因为垃圾可以是有些恶心的。)您认为“穴”在多大程度上是一些使您讨厌的或恶心的事情?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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138. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是一些使您害怕的事情?(例如:“危险”与这个问题高度相关，因为危险是一件使人感到害怕的事情。相对的，“雷声”与这个问题可能有关，因为响雷可以是有些吓人的。)您认为“穴”在多大程度上是一些使您害怕的事情?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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139. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是一些使您惊喜或惊讶的事情?(例如:“惊吓”与这个问题高度相关，因为惊吓是一件意料之外且使你感到惊讶的事情。相对的，“门铃”与这个问题可能有关，因为门铃可以是令人惊喜或惊讶的。)您认为“穴”在多大程度上是一些使您惊喜或惊讶的事情?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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140. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是可以促使您做某事的事情?(例如:“责任”与这个问题高度相关，因为责任是一件人们感到必做不可的事情。相对的，“照片”与这个问题可能有关，因为一张照片可能会给你一个点子或灵感。)您认为“穴”在多大程度上是可以促使您做某事的事情?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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141. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是一些如果没有就会使您的生活很艰难的事?(例如:“庇护所”与这个问题高度相关，因为庇护所对于安全和感觉良好是绝对必要的。相对的，“餐巾”与这个问题可能有关，因为没有餐巾的生活可能会是不方便的。)您认为“穴”在多大程度上是一些如果没有就会使您的生活很艰难的事?(0表示相关度低，6表示相关度高)
无关
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142. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是一些吸引您注意的事?(例如:“尖叫”与这个问题高度相关，因为尖叫是一件吸引你注意且不可能忽视的一件事。相对的，“ 猫”与这个问题可能有关，因为看到一只猫也许会让你好奇它在做什么。)您认为“穴”在多大程度上是一些吸引您注意的事?(0表示相关度低，6表示相关度高)
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143. 穴。“这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”您认为“穴”在多大程度上是一些无论是从正面或负面使您感到警觉、活跃、激动、兴奋的事?(例如:“过山车”与这个问题高度相关，因为坐过山车通常是一件非常刺激的活动。相对的，“收音机”与这个问题可能有关，因为听收音机可以是有趣的。)您认为“穴”在多大程度上是一些无论是从正面或负面使您感到警觉、活跃、激动、兴奋的事?(0表示相关度低，6表示相关度高)
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