Z世代视域下东北抗联精神传播困境与传承路径调查

您好，感谢您参与本次调查！此调查问卷旨在探究Z世代对东北抗联精神的认知、情感及传播体验，挖掘当前传播过程中存在的问题，探索贴合Z世代的创新传承路径，为红色精神的年轻化传播提供参考。调查采用匿名形式，所有数据仅用于报告撰写，将严格保密您的个人信息，请您根据自身真实情况如实填写。答题结束后，可自愿填写结尾开放性建议，非常感谢您的支持与配合！
名词解释:Z 世代（Generation Z），又称网生代、数字原住民、数媒土著，是指1995—2009 年出生的一代人。他们一出生就与互联网、智能手机、社交媒体无缝对接，是全程伴随数字技术与全球化成长的一代。

第一部分:基础信息

1.您的性别是?

A.男

B.女

2.您的出生年份是?（非Z世代请终止答题，感谢配合）

A.1995-1999年（Z世代早期）

B.2000-2004年（Z世代中期）

C.2005-2009年（Z世代后期）

3.您目前的最高学历（含在读）是?

A.高中/中专/职高在读或毕业

B.大学专科在读或毕业

C.大学本科在读或毕业

D.硕士在读或毕业

E.博士及以上在读或毕业

5.您的专业背景/从事领域是?

A.人文科学类（文学、历史学、哲学、语言学、新闻传播学等）

B.社会科学类（法学、社会学、政治学、马克思主义理论等）

C.理工农医类（数学、物理、化学、工学、农学、医学、药学等）

D.经管商科类（经济学、金融学、管理学、会计学、市场营销等）

E.艺术体育类（美术、音乐、设计、戏剧影视、表演、体育学等）

F.教育学与军事类（教育学、学前教育、教育技术学、军事学、公安学等）

G.交叉学科与新兴领域类（人工智能、大数据技术、数字媒体技术、网络与新媒体、虚拟现实技术、电竞运营等）

H.未明确专业/基础教育阶段（如高中在读）

I.其他（请注明）

6.您的长期生活区域是?

A.东北地区（黑龙江省、吉林省、辽宁省）

B.华北地区（北京市、天津市、河北省、山西省、内蒙古自治区）

C.华东地区（上海市、江苏省、浙江省、安徽省、福建省、江西省、山东省）

D.华南地区（广东省、广西壮族自治区、海南省、香港特别行政区、澳门特别行政区、台湾省）

E.西北地区（陕西省、甘肃省、青海省、宁夏回族自治区、新疆维吾尔自治区）

F.西南地区（重庆市、四川省、贵州省、云南省、西藏自治区）

G.其他地区（请注明）

7.您的成长环境是?

A.一线城市 / 新一线城市中心城区

B.普通地级市城区

C.县级市 / 县城城区

D.乡镇 / 农村地区

E.多地辗转，无固定长期居住地

第二部分:Z世代对东北抗联精神的认知现状与价值共鸣

8.您是否听说过“东北抗联”?

A.是

B.否

9.您对“东北抗联”的总体了解程度是?

A. 非常了解（能清晰讲述其来龙去脉和精神内涵）

B. 比较了解（知道大致内容和主要人物）

C. 一般（仅限于听说过这个概念）

D. 不太了解（仅模糊记得名字）

E. 完全不了解（在本次调查前完全未知）

10.提到“东北抗联”，您的脑海中会浮现什么样的画面?[多选题 ]【请选择1-3项】

A.英雄群像:杨靖宇、赵一曼等革命先烈英勇就义的形象

B.艰苦环境:林海雪原、天寒地冻、缺衣少食、火烤胸前暖，风吹背后寒

C.军事元素:密营、步枪、滑雪、游击战

D.悲壮情感:孤独、悲壮、牺牲、坚贞不屈

E.模糊认知:一段模糊的、遥远的、课本里的历史

F.其他（请注明）

11.您能否区分东北抗联与其他抗日武装力量（如八路军、新四军等）?

A.能够清晰区分:清楚其在编制体系、作战地域、斗争方式等方面的独特性，并能把握其精神特质（如孤军奋战、林海雪原底色等）

B.能够大致区分:知道其主要区别（如地域、作战方式等），但对具体细节和精神特质认知模糊

C.有模糊印象:感觉与其他抗日武装不太一样，但不清楚具体区别

D.无法区分:不清楚东北抗联与其他抗日武装的不同之处

12.以下关于东北抗联的具体内容，您的了解程度如何?

	○非常了解	○比较了解	○一般	○不太了解	○完全不了解
历史背景（如抗战时间跨度，核心队伍构成等）
历史背景（如抗战时间跨度，核心队伍构成等）
代表性人物（如杨靖宇、赵尚志、赵一曼、周保中）
代表性人物（如杨靖宇、赵尚志、赵一曼、周保中）
标志性事件/战斗（如八女投江、冰趟子战斗、西征）
标志性事件/战斗（如八女投江、冰趟子战斗、西征）
独特作战方式（如密营、抗联露营、冬季作战）
独特作战方式（如密营、抗联露营、冬季作战）
精神内涵表述（如:忠贞报国、勇赴国难、艰苦卓绝）
精神内涵表述（如:忠贞报国、勇赴国难、艰苦卓绝）

13.当您接触东北抗联的相关内容时，内心最强烈的感受是?

A.震撼与敬佩:为先辈的牺牲精神所震撼

B.感动与共情:感受到他们的不易与伟大

C.悲愤与压抑:感到历史的沉重和压抑

D.疏离与隔膜:离现在生活太远，难以共情

E.无感/麻木:没什么特别的感觉

F.其他（请注明）

14.您是否曾主动搜索、观看或阅读过关于东北抗联的课外内容（非课本/考试要求）?

A.是

B.否

15.您认为“东北抗联精神”的核心内涵是什么?【多选题】

A.忠诚与信仰:对国家和民族的无限忠诚

B.牺牲与奉献:为了胜利不怕牺牲的精神

C.坚韧与毅力:在绝境中坚持抗战14年的顽强意志

D.奋斗与自强:自力更生、艰苦奋斗的作风

E.团结与协作:不分党派、团结抗敌的协作精神

F.国际主义:作为世界反法西斯战争一部分的视野

E.爱国与担当:胸怀家国、挺身而出的青年担当”

G.不太清楚

16.提到“东北抗联精神”，您更倾向于将其理解为?

A.一种崇高的价值标识，主要用于爱国主义教育

B.一种宝贵的精神财富，对所有人都有普遍激励意义

C.一种特定历史产物，与当代生活存在较大距离

D.一种需要重新解读的文化资源

E.其他（请注明）

17.您如何看待东北抗联精神对Z世代的意义?

	○非常同意	○比较同意	○一般	○不太同意	○完全不同意
是民族精神的重要组成部分，永不过时
是民族精神的重要组成部分，永不过时
对当代青年应对挫折与压力（如内卷、焦虑）有借鉴意义
对当代青年应对挫折与压力（如内卷、焦虑）有借鉴意义
有助于增强国家认同感和民族自豪感
有助于增强国家认同感和民族自豪感
精神内涵很好，但表达形式已经过时了
精神内涵很好，但表达形式已经过时了
对现实的指导意义有限，难以应用
对现实的指导意义有限，难以应用

第三部分:Z世代群体中东北抗联精神的传播渠道与困境

19.您体验过以下哪些与红色文化相关的“新型”传播形式?【多选题】

A.红色研学:前往东北抗联遗址、纪念馆等地打卡参观

B.沉浸式体验:参与抗联题材的剧本杀、实景演艺、角色扮演活动

C.数字展馆:通过VR/AR技术在线参观纪念馆、云游遗址

D.主题文创:购买带有抗联元素的文创产品（如徽章、服饰、文具）

E.互动融媒体产品:体验H5小游戏、互动视频、知识问答等

F.短视频二次创作:看过UP主对历史的解读、混剪、Vlog

G.校园活动:抗联主题辩论赛、演讲比赛、文艺演出等

H.以上均未体验过

I.其他（请注明）

21.您如何看待当前东北抗联精神的传播渠道与Z世代生活习惯的匹配度?

A.非常匹配:在我常逛的平台都能看到，形式也很喜欢

B.比较匹配:偶尔能在喜欢的渠道看到相关内容

C.一般:存在感不强，刷到的频率不高

D.不太匹配:主要还是在传统渠道，我很少接触

E.完全不匹配:感觉和我完全不在一个次元

22.关于当前学校/官方对东北抗联精神的教育和宣传，您的感受是?

	○非常同意	○比较同意	○一般	○不太同意	○完全不同意
形式生动，能打动我
形式生动，能打动我
内容深刻，有教育意义
内容深刻，有教育意义
内容贴合Z世代生活，能找到共鸣点
内容贴合Z世代生活，能找到共鸣点
能看到在努力创新，与时俱进
能看到在努力创新，与时俱进
宣传方式传统，不太吸引我
宣传方式传统，不太吸引我
内容重复，缺乏新意
内容重复，缺乏新意
灌输感较强，容易产生距离感
灌输感较强，容易产生距离感

23.您认为当前东北抗联精神在传播内容方面存在的主要问题是什么?[多选题 ]【请选择1-3项】

A.过于学术化/说教化:语言生硬，缺乏亲和力

B.同质化严重:翻来覆去的故事和人物，缺乏新意

C.脱离现实:离我们现今生活较远，找不到连接点

D.形象过于“高大全”:人物塑造不真实，缺乏人性化的细节

E.碎片化严重:只有片段，缺乏对历史的系统性了解

F.内容质量参差不齐:有些新媒体内容为了博眼球，不够严谨

G.没有问题

H.不清楚

I.其他（请注明）

24.您认为当前东北抗联精神在传播渠道方面存在的主要问题是什么?[多选题 ]【请选择1-3项】

A.渠道单一:主要依赖学校和官方机构，社会面传播不足

B.新媒体缺位:在抖音/B站/小红书等年轻人聚集的平台，优质内容太少

C.推送不精准:偶尔刷到了，但内容不是我感兴趣的，看完就划走

D.运营粗糙:官方账号更新慢、形式老旧，像“僵尸号”

E.线下体验门槛高:纪念馆太远、VR体验设备不普及

F.没有问题，渠道覆盖全面

G.不太关注

H.其他（请注明）

25.您认为当前东北抗联精神在传播方式/语态方面存在的主要问题是什么?[多选题 ]【请选择1-3项】

A.单向灌输，缺乏互动:基本都是告诉我们“是什么”，很少让我们参与“怎么想”

B.语态陈旧:还是老一套的宏大叙事，不会用年轻人的沟通方式

C.缺乏趣味性:不够好玩、不够酷，很难吸引我主动点击

D.忽视视觉美学:画面设计缺乏美感，不符合Z世代的审美

E.传播节奏太慢:不擅长制造热点话题，缺乏引爆点

F.没有问题，方式新颖

G.不太关注

H.其他（请注明）

26.从自身角度出发，您认为自己较少主动关注东北抗联精神的主要原因是什么?【请选择1-3项】

A.学业/工作压力大:时间精力有限，无暇顾及

B.娱乐选择多元:游戏、综艺、短视频比历史更有吸引力

C.兴趣点不在此:对历史军事题材本身就缺乏兴趣

D.情感共鸣弱:感觉是过去的事，和我的生活没什么关系

E.畏难情绪:历史太厚重，不知道从何了解起

F.信息过载:每天信息太多，根本刷不到

G.没有障碍:我会主动关注，不是因为自身原因

H.其他（请注明）

27.您认为上述传播困境（内容、渠道、方式等问题），在多大程度上影响了Z世代对东北抗联精神的认知与传承?

A.影响非常大:是导致年轻人疏离的主要原因

B.有一定影响:是重要原因之一

C.影响较小:主要还是年轻人自身兴趣问题

D.没有影响:主动求知者自会探寻，无意了解者难以被引导

28.综合来看，阻碍您主动深入了解东北抗联精神的最核心因素是哪一个?

A.内容层面:内容枯燥、重复，提不起兴趣

B.渠道层面:在我常逛的平台上看不到，缺乏接触机会

C.方式层面:传播方式太老套，不够新颖有趣

D.自身层面:太忙/没兴趣

E.没有阻碍:我会主动关注

F.其他（请注明）

第四部分:Z世代对东北抗联精神的传承发展与路径偏好

29.您主动向身边人传播东北抗联精神的意愿如何?

A.非常愿意，会主动分享故事、内容，带动身边人了解

B.比较愿意，有合适契机会主动提及、推荐相关内容

C.无所谓，他人询问会解答，但不会主动传播

D.不太愿意，无主动传播的想法

30.您认为Z世代参与东北抗联精神传承，最适合的核心传承定位是什么?【多选题】

A.红色故事讲述者:向他人传递抗联英雄事迹与历史细节

B.精神内涵践行者:将抗联精神融入日常学习 / 生活 / 工作

C.创新形式创作者:用 Z 世代喜欢的方式打造抗联相关内容

D.红色文化传播者:在社交平台 / 线下场景推广抗联相关内容

E.多元体验参与者:参与各类抗联主题活动，感受精神内核

F.其他（请注明）

31.如果有一个您感同身受的东北抗联精神传承活动，您能接受的参与时间是?

A.碎片化参与:5-15分钟的短视频/图文/小游戏。

B.轻度参与:30分钟-1小时的纪录片/线上讲座

C.中度参与:2-3小时的沉浸式体验/剧本杀/线下参观

D.深度参与:半天以上的研学旅行/志愿讲解

E.看内容质量:无固定时间限制，只要形式新颖、有意义，可灵活参与

32. 您更愿意通过以下哪些方式参与到东北抗联精神的传承中?（请按接受度从高到低排序，1为最愿意，9为最不愿意）【请选择全部项并排序】

游戏化传承:体验抗联题材的沉浸式游戏、剧本杀、密室逃脱
创作式传承:参与短视频创作、二创挑战、主题Vlog拍摄
数字化传承:通过VR/AR数字展馆、AI修复影像了解历史
文创式传承:购买/设计抗联主题文创产品，融入日常生活
研学式传承:参与红色研学旅行、遗址打卡、实地探访
社交式传承:参与话题讨论、线上挑战赛、社交平台分享
校园式传承:参与社团活动、主题辩论赛、文艺演出
志愿服务传承:担任纪念馆志愿讲解、活动志愿者
学术式传承:参与课题研究、历史资料整理、深度阅读

34.您认为东北抗联精神的传承和发展，需更多地融入哪些日常生活场景?【多选题】

A.校园学习场景:思政课创新、社团活动、校园文化节

B.休闲娱乐场景:看电影/刷剧、打游戏、逛展、剧本杀

C.社交互动场景:和朋友聊天、社交平台分享、话题讨论

D.通勤/碎片场景:刷短视频、听播客、看公众号

E.家庭生活场景:和家人一起看节目、听长辈讲故事

F.旅游出行场景:红色旅游、城市漫游、打卡地标

G.消费购物场景:购买文创、主题快闪店、联名产品

H.其他（请注明）

35. 您认为Z世代参与东北抗联精神创新传承，最需要哪些支持?

36. 您对东北抗联精神创新传承的具体建议:

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