非遗“花儿”在发源地的代际传承与民族认同状况调查

       您好！我们是“花儿向Young开”团队，正在进行一项关于非物质文化遗产“花儿”代际传承的研究。
       “花儿”是流传于我国西北地区的一种山歌形式，已被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。本问卷旨在了解“花儿”发源地本地居民对“花儿”非遗的了解程度以及年轻化传承的看法。
       问卷匿名填写，数据仅用于学术研究，请根据您的真实感受作答，预计作答用时5—8分钟。感谢您的支持！
第一部分：基本信息
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1.
您的年龄段是？
A.18岁以下
B.18—30岁
C.31—45岁
D.46—60岁
E.60岁以上
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2.
您的性别是？
A.男
B.女
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3.
您的民族是？
A.汉族
B.回族
C.东乡族
D.保安族
E.其他（请注明）
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4.
您的家乡是:
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5.
您在本地居住的时长是？
A.从小在此长大
B.居住10年以上
C.居住5-10年
D.居住5年以下
第二部分：对“花儿”的认知与情感
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6.
您第一次接触“花儿”是在什么场合？
A.家庭长辈传唱
B.松鸣岩花儿会等节庆活动
C.学校教育
D.广播、电视或网络
E.其他（请注明）
F.从未接触过
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7.
您对“花儿”的了解程度如何？
A.非常熟悉，能演唱或创作
B.比较熟悉，能听懂并知道其历史与特点
C.听说过，但不太了解
D.几乎不了解
E.完全没听说过
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8.
在您的日常生活中，“花儿”出现的频率如何？
A.经常听到或看到（如家人哼唱、社区活动等）
B.偶尔在特定场合（如节庆、婚礼）出现
C.很少接触到
D.几乎没有接触
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9.
您认为“花儿”对于您个人及您所在的社区/地区意味着什么？（可多选） 【多选题】
A.重要的文化传统和身份象征
B.一种娱乐和情感表达方式
C.连接不同民族的情感纽带
D.重要的旅游资源和经济来源
E.仅仅是老一辈人的记忆，与现代生活关联不大
F.其他（请注明）
第三部分：“花儿”的传承与变迁
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10.
您认为当前“花儿”在本地年轻一代（18-35岁）中的传承状况如何？
A.传承得很好，很多年轻人积极参与
B.有部分年轻人感兴趣，但整体参与度不高
C.年轻人普遍不感兴趣，面临断代风险
D.不太清楚
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11.
您认为导致“花儿”在年轻一代中传承困难的主要原因是什么？（可多选） 【多选题】
A.年轻人生活方式和兴趣发生改变
B.“花儿”的内容和形式与现代审美脱节
C.缺乏有效的传承渠道和平台（如学校、社区活动）
D.方言演唱导致理解困难
E.经济回报低，难以吸引年轻人以此为业
F.其他（请注明）
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12.
您如何看待将“花儿”与现代元素（如流行音乐、短视频、AI技术等）结合进行创新？
A.非常支持，这是让“花儿”活下去的必要途径
B.比较支持，但要保留其核心韵味和文化内核
C.可以尝试，但效果存疑
D.不太支持，容易失去“花儿”的传统特色
E.完全反对，应该原汁原味地保护
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13.
您是否愿意参与到“花儿”的传承或推广活动中（如教学、表演、宣传等）？
A.非常愿意
B.比较愿意
C.看具体情况
D.不太愿意
E.完全不愿意
第四部分：“花儿”与中华民族共同体意识
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14.
您认为“花儿”作为多民族（回、汉、东乡、保安等）共同创造和传唱的艺术形式，体现了怎样的文化价值？（可多选） 【多选题】
A.生动展现了“多元一体”的中华民族格局
B.是促进民族团结和文化交流的重要载体
C.主要是一种地方性的民俗文化
D.对此没有特别感受
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15.
您认为保护和传承“花儿”对于铸牢中华民族共同体意识有何作用？
非常重要比较重要一般不太重要完全不重要
能够增强各民族对共有中华文化的认同感
能够增强各民族对共有中华文化的认同感
能够促进不同民族间的相互理解和尊重
能够促进不同民族间的相互理解和尊重
能够作为讲述中华民族共同体故事的生动素材
能够作为讲述中华民族共同体故事的生动素材
能够丰富中华民族共有精神家园的内涵
能够丰富中华民族共有精神家园的内涵
第五部分：开放题
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16.
为了更好地保护和传承“花儿”，并使其在年轻一代中焕发活力，您有什么具体的建议或想法？ [开放题]
17.
若您愿就“花儿”在青年群体中的传承与创新与我们深入交流，诚挚欢迎联系本团队，联系方式：19515919650（微信同号）。
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