中国哲学经典著作导读答案
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在王阳明看来，做人的最高目标是（）
A. 读书做圣贤人
B. 语不惊人死不休
C. 为读书登第而
D. 高官厚禄
孔子对周易的主要功绩是
A. 撰写卦辞
B. 撰写爻辞
C. 撰写易传
D. 发明六十四卦
对于王阳明说：“有是意则有是物，无是意则无是物。”理解错误的是
A. 自在的事物主动进入到我们人的认识
B. 人通过意发动了事物、唤醒了事物、激活了事物
C. 事物能成为外我之物是人通过意的发动
D. 没有意的发动，事物仅仅是自在之物
《墨经》共包括（ ）篇。
A. 3
B. 4
C. 5
D. 6
乾卦中，九五爻的位置是
A. 只有正
B. 只有中
C. 中而不正
D. 既中又正
宋代理学的形成是由于
A. 道教思想融入儒学
B. 佛教思想融入儒学
C. 儒家的伦理观出现本质变化
D. 吸收佛道的思辩哲学阐释儒学
关于“般若”的解释正确的是
A. 广大
B. 繁多
C. 深奥
D. 智慧
下面哪一条不属于孙子提到的用间之法
A. 内间
B. 外间
C. 生间
D. 死间
关于诚意，不属于王阳明思想的是
A. 格致而后诚意
B. 大学之要，诚意而已矣
C. 若“诚意”之说，自是圣门教人用功第一义
D. 诚意而后格致
中的涵义是：
A. 恰好
B. 中央
C. 和谐
D. 平庸
下列属于王阳明“理”的思想的是
A. 心即是理
B. 理不在人皆在物
C. 理是“形而上者”，是事物之“所以然者”
D. 理是先于天地万物而存在，是天地万物的主宰
“劳我以生、息我以死”体现了庄子的什么思想？
A. 齐生死
B. 齐万物
C. 齐是非
D. 逍遥游
下列不属于六根的是
A. 眼
B. 耳
C. 舌
D. 心
易经中最好的卦是
A. 乾卦
B. 坤卦
C. 泰卦
D. 离卦
《中庸》的作者是
A. 孔伋
B. 戴圣
C. 曾子
D. 朱子
下列关于《心经》中的“心”字解释恰当的是
A. 指我们身体的一部分器官
B. 指我们的思想
C. 指处于核心地位
D. 指我们的感悟
根据课堂内容所讲，庄子的生平可以用哪三个字概括？
A. 穷、困、衰
B. 富、骄、博
C. 困、傲、博
D. 穷、傲、博
轴心时代的说法是由谁提出的?
A. 黑格尔
B. 雅斯贝尔斯
C. 温克尔曼
D. 赫尔德
以下说法可以概括道家宗旨的是
A. 和静清寂
B. 恭宽敏惠
C. 清虚卑弱
D. 仁义礼智
“将在外，君命有所不受”一句名言出自下列哪部兵书
A. 《六韬》
B. 《孙子兵法》
C. 《吴子兵法》
D. 《鬼谷子》
伏羲氏对周易的主要功绩是
A. 河图
B. 洛书
C. 先天八卦
D. 后天八卦
宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是
A. 从矛盾对立转换出发
B. 从天人感应出发
C. 从万事万物本源出发
D. 从人的本性出发
下列关于“观自在菩萨”理解正确的是
A. 观世音菩萨
B. 地藏菩萨
C. 文殊菩萨
D. 龙树菩萨
《论语》作为对话录，对话涉及到了
A. 孔子
B. 孔子及其弟子
C. 孔子及其再传弟子
D. 孔子与弟子、弟子与再传弟子
以下哪一位没有对孔子的思想进行过再阐释？
A. 韩愈
B. 朱熹
C. 孟子
D. 王弼
“庖丁解牛”出自于庄子的哪一篇文章？
A. 《逍遥游》
B. 《养生主》
C. 《齐物论》
D. 《秋水篇》
下面哪一篇所谈之事是一切战争行动的自然起点
A. 《用间篇》
B. 《始计篇》
C. 《作战篇》
D. 《谋攻篇》
庄子的整个核心思想是
A. 道法自然
B. 厚德载物
C. 自强不息
D. 亲和自然
（ ）被称为中国古代的一部“微缩的百科全书”。
A. 《墨经》
B. 《墨子》
C. 《管子》
D. 《九章算术》
下列不属于《道德经》中对于“道”的观点的是
A. 弱者，道之用
B. 道可道，非常道
C. 忠恕之道
D. 天之道，利而不害
下面哪一条用间之法的含义是指今天的侦察兵
A. 乡间
B. 生间
C. 活间
D. 外间
在《道德经》中，下列选项不属于“反”所具有的含义是
A. 相反相成
B. 反向思维
C. 祸福相依
D. 道法自然
社会上流行的口头禅是一个时代的反映。比如：“天理良心”“诚心诚意”“人欲横流”“涵养功夫”等等，这些口头禅流行时间不会早于:
A. 北宋
B. 元朝
C. 明朝
D. 清朝
孙子是什么时期的著名军事家
A. 春秋末期
B. 战国初期
C. 战国中期
D. 战国后期
《孙子兵法》一共有多少篇？
A. 六篇
B. 七篇
C. 十三篇
D. 三十三篇
朱熹对于人欲的解读，不包括以下哪个选项？
A. 人为物欲所昏蔽便是恶底心
B. 人欲还表现为心之疾疢
C. 人欲表现为物欲所昏，受欲所昏之心
D. 人心即人欲
下列关于王阳明的生平叙述错误的是（）
A. 历史上称王阳明是一个名副其实的圣人
B. 王阳明曾经在会稽阳明山洞生活过，办过阳明书院，世称“阳明先生”
C. 王阳明是明朝著名的哲学家、思想家、军事家
D. 王阳明在学术方面精通儒道释，是心学的集大成者
坤卦六二爻辞说，“直方大，不习无不利”，与下面哪句话思想更加接近：
A. 女子无才便是德
B. 为学日益，为道日损
C. 知识便是美德
D. 好好学习，天天向上
《墨子》一书大约有（ ）字。
A. 8千
B. 9万
C. 20万
D. 5千
以下与王阳明无关的典故是
A. 鹅湖论学
B. 金山寺赋诗两首
C. 守仁格竹
D. 龙场悟道
（ ）被称为劳动者的“圣人”。
A. 孔子
B. 老子
C. 墨子
D. 韩非子
下面哪位是轴心时代我国思想文化史上的大哲学家？
A. 董仲舒
B. 朱熹
C. 孔子
D. 王阳明
“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”是孔子的学生对于孔子学说的评价，他是：
A. 颜渊
B. 曾子
C. 子路
D. 子贡
周朝崇尚的颜色是
A. 黑色
B. 红色
C. 白色
D. 蓝色
道家思想产生的职业渊源是
A. 司马
B. 礼官
C. 祭司
D. 史官
他“是诗人的哲学家，是哲学的诗人，是一个站在远方眺望故乡的人”，“他”指的是谁？
A. 闻一多
B. 鲁迅
C. 孔子
D. 庄子
“大国者下流”一文中，“下流”的含义是
A. 指地位微贱的人
B. 卑鄙龌龊之意
C. 处在水的下游
D. 比喻众恶所归的地方
关于王阳明“四句教”正确的是
A. 无善无恶心之体，有善有恶意之动
B. 无善无恶心之动，有善有恶意之体
C. 无善无恶是良知，为善去恶是格物
D. 知善知恶是格物，为善去恶是良知
庄子曾担任过的最高官职是
A. 彭泽令
B. 太史
C. 漆园吏
D. 寺人
孙子思想属于哪个思想流派
A. 吴兵学
B. 鲁兵学
C. 齐兵学
D. 楚兵学
关于朱熹的理，包括下列哪几种典型的说法①朱熹的理是某种理性②朱熹的理是一种本体③朱熹的理是自然界的规律④朱熹的理实质上就是一种形式
A. ①③
B. ①②③④
C. ②④
D. ①②③
在八卦中，兑卦象征的女性是
A. 母亲
B. 长女
C. 中女
D. 少女
墨子是（ ）时代的人。
A. 春秋
B. 战国
C. 汉朝
D. 唐朝
佛教中的四圣谛是指
A. 苦集灭道
B. 生老病死
C. 爱恨嗔痴
D. 戒定慧悟
《墨经》是（ ）的著作集。
A. 后期墨家
B. 墨子
C. 荀子
D. 庄子
以下不属于《心经》中重要概念的是
A. 无明
B. 五蕴
C. 色界
D. 缘分
“望洋兴叹”这个成语出自庄子哪一篇文章？
A. 《逍遥游》
B. 《大宗师》
C. 《秋水篇》
D. 《齐物论》
佛教中坚决反对的行为是
A. 禅定
B. 慧悟
C. 自杀
D. 作恶
八条目的具体内容是
A. 格物 致知 诚意 修身 近道 齐家 治国 平天下
B. 格物 致知 诚意 修身 正心 齐家 治国 平天下
C. 格物 致知 慎独 修身 正心 齐家 治国 平天下
D. 格物 致知 慎独 修身 近道 齐家 治国 平天下
“庄周梦蝶”出自于
A. 《齐物论》
B. 《德充符》
C. 《人世间》
D. 《应帝王》
王阳明一生立功主要包括以下几个方面：①荡平江西的贼寇②剿除了江西宁王朱宸濠之乱③出征广西，压制农民暴乱④歼灭福清的倭寇
A. ①②③
B. ②③④
C. ①②③④
D. ①②
“故明君贤将，能以（）为间者，成大业也”。
A. 重金
B. 上智
C. 仁
D. 圣
（ ）是《墨经》逻辑学思想的一个纲要。
A. 《经上》
B. 《经下》
C. 《大取》
D. 《小取》
王阳明对朱熹思想提出了以下质疑：①先儒解格物为格天下之物，天下之物如何格得？②且谓一草一木皆有理，今如何去格？③纵格得草木来，如何反来诚得自家意？④吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
A. ①②③
B. ②③④
C. ②④
D. ①②④
关于利欲关系，下列为朱熹所说的是
A. 好利恶害，夫人之所有也。
B. 君子喻于义，小人喻于利。
C. 天之生人也，使之生义与利。
D. 人欲者，此心之疾疢，循之则心私且邪。
八条目涉及到的领域包括
A. 政治 道德 教育
B. 认知 政治 道德
C. 教育 认知 政治
D. 政治 道德 管理
老子对于鬼神的看法是
A. 怀疑论
B. 祭神如神在
C. 未知生，焉知死
D. 无神论
周文王对周易的主要功绩，错误的是
A. 先天八卦
B. 后天八卦
C. 撰写卦爻辞
D. 发明六十四卦
《士不遇赋》的作者是
A. 屈原
B. 陶渊明
C. 董仲舒
D. 司马迁
有人引述“仕而优则学，学而优则仕”之语攻击孔子之学为利禄之学，“仕而优则学，学而优则仕”是（ ）所说的。
A. 子夏
B. 孔子
C. 子贡
D. 子路
孔子之于《论语》就如同（ ）之于《新约圣经》。
A. 耶稣
B. 圣彼得
C. 上帝
D. 摩西
下列有关老子所讲“无为”的含义错误的是
A. 有所不为
B. 不妄为
C. 不作为
D. 不多为
下列不属于“水善利万物而不争”的观点是
A. 水柔弱而不争强
B. 水善于处下而不争上
C. 水可以洗净自己的污浊
D. 水不与其他事物争地
《用间篇》在《孙子兵法》中属于第几篇
A. 第一篇
B. 第六篇
C. 第七篇
D. 第十三篇
“孙吴之书，家皆有之”一句话出自以下哪部作品
A. 《史记》
B. 《庄子》
C. 《老子》
D. 《韩非子》
《易传》中，哪一个传主要讲形象思维
A. 文言传
B. 象传
C. 系辞传
D. 说卦传
中与和的关系是
A. 中乃和之本 和为中之用
B. 中为和的内容 和为中的形式
C. 中为和之目的 和为中之手段
D. 中乃和的境界 和乃中的要素
关于王阳明的“诚意”说，理解错误的是
A. 王阳明的“诚意”说是一种经验主义
B. “意”就是意识、意向、意指
C. 一个事物不是首先从事物开始，而应当从意开始
D. 获得知识不是外界把知识强加于人身上，而是人通过意发动知识。
在先秦时期，经常把墨家与（ ）相提并论。
A. 道家
B. 法家
C. 儒家
D. 杂家
下列选项中属于对《道德经》评价的是
A. “帝王之上师臣民之极宝”
B. 中国最早的一部诗歌总集
C. 中国历史上第一部编年体通史
D. “史家之绝唱，无韵之离骚”
下列不属于“六道轮回”中的“六道”的是
A. 天神
B. 佛
C. 恶鬼
D. 阿修罗
《大学》的作者是
A. 戴圣
B. 曾子
C. 秦汉之间不知名的儒者
D. 二程
诚意的涵义是指
A. 端正心思
B. 意向专一
C. 独处时谨慎
D. 反躬修己
中国历史上第一个直面死亡的哲学家是
A. 惠子
B. 孔子
C. 庄子
D. 老子
《论语》记载的是（ ）的对话录？
A. 孔子言语
B. 孔门师徒言语行事
C. 孔门师徒言语
D. 孔子行事
程朱理学在思想界的统治地位确立于
A. 宋朝
B. 元朝
C. 明朝
D. 清朝
下列不符合宋代哲学思想发展特点的是
A. 儒学发展到理学阶段
B. 朱熹是理学发展集大成者
C. 认为气是第一性，理是第二性
D. 提出“存天理，灭人欲”
与“枯鱼之肆”含义相似的成语是
A. 涸辙之鲋
B. 相濡以沫
C. 枯木逢春
D. 缘木求鱼
以下构成矛盾的是
A. “牛”与“羊”
B. “驴”与“非驴”
C. “狗”与“犬”
D. “白马”与“马”
以下哪一个不是《墨经》中探讨的推理方式
A. 侔
B. 援
C. 演
D. 推
司马迁对孔子评价极高，以下哪一句是他对于孔子的评价？
A. 其前数千年之文化，赖孔子而传；其后数千年之文化，赖孔子而开；无孔子，则无中国文化。
B. 天不生仲尼，万古如长夜。
C. 高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。
D. 半部《论语》治天下。
做到中的方法主要有：
A. 忠恕 守礼 素位而行 遇事要有准备
B. 喜怒哀乐发而皆中节
C. 慎独
D. 反身而诚
“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”是《论语》中谁说的？
A. 孔子
B. 曾子
C. 子路
D. 子贡
乾卦九四爻辞说，“或跃在渊，无咎”，其中，或代表了一种什么思想：
A. 边防巡逻
B. 有些人
C. 可有可无
D. 相时而动
朱子的所当然之理是指
A. 从主观的角度来讲，它是天地自然之理
B. 从客观的角度来讲，它是人心所具之理
C. 从天地宇宙生命生成的角度，它是一种它律
D. 以上都对
游击战十六字诀“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”所体现出的道家智慧是
A. 为而不争
B. 上善若水
C. 哀兵必胜
D. 柔弱胜刚强
下列引文，符合宋明时期儒学的发展的是
A. “夫盈宇宙者，无非物”
B. “夫形于天地之间者，物也”
C. “宇宙之间，一理而已”
D. “天，有形之大者也”
儒家主张中的方法的宇宙观基础是
A. 宇宙是普遍联系和变化发展的
B. 宇宙是无限的
C. 宇宙是有限的
D. 宇宙是物质的
关于“舍利弗”说法错误的是
A. 是佛的一个弟子
B. 智慧第一
C. 胸怀广大
D. 对人死后身体的总称
关于“波罗蜜多”解释恰当的是
A. 到达彼岸
B. 自度度人
C. 悟道成佛
D. 修成正果
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