2026届高三历史一轮复习 周周练之九 （中国古代史）

1. 姓名：___________班级：230___班
1．（2025·湖南株洲一模·1）下图为石器时代部分区域文化交流示意图，这一时期（　 　）

2．（2025·广东高考模拟测试·1）西周前期，天下万民万物“皆归王有”。西周末年，当朝卿士却批评周厉王企图专擅山林川泽之利的做法，认为人人都可利用天地万物。这一变化反映出（）
3．（2025·福建厦门高三二模·1）《逸周书》载，“惟天不享于殷……夷羊在牧，飞鸿过野”。商周之际，周人多次提及“夷羊（传说中的神兽）在牧”。这类说法旨在（）
4．（2025·陕西适应性检测·1）考古发现，体现礼乐制度的鼓、磬等打击乐器组合，肇始于4000多年前的山西襄汾陶寺遗址，至夏商周三代逐渐成熟并长期延续；作为核心礼器的青铜鼎，贯穿夏商周三代，之后逐渐演化为鼎形祭器香炉。这表明早期中华文明（）
5．（2025·四川元三维大联考三诊·2）“跨族作器”是指周代贵族为本家族之外成员铸造青铜器。西周时期“跨族作器”的对象基本上限于同姓之亲，并渗透着“厚亲亲”的思想观念；东周时期，异姓贵族间跨族作器的行为骤然增多，跨族作器也成为了利用礼物馈赠和资源流通来构建友好关系的手段。这一变化说明当时（）
6．（2025·山东菏泽一模·1）战国时期，“中国”一词的使用频率显著增加，其内涵也变得更加丰富，主要涵盖了周朝、国都、中原、记忆中国、文化中国、一统中国等多重意义。这一现象反映的历史发展趋势是（）
7．（2025·重庆二诊·1）战国中后期，在建构新型国家体制的过程中，关东六国与秦国存在较大的差异。“六国所用相，皆其宗族及国人”，秦国则重用公孙鞅、张仪、范雎、李斯等“客卿”。这一差异在本质上反映出（）
8．（2025·江西质量监测·2）史籍中的“秦夏”原指“西方之秦”。商鞅变法之后，过去以华夏正统自居的礼乐旧邦，不能同新近崛起的“秦夏”相抗衡，秦人更将此“夏”解释成为“华夏”。“秦夏”释义之变（）
9．（2025·安徽高考冲刺·1）孔子认为，“仁者”要实现大一统，首先就要尊王；而孟子的统一思想是和仁政爱民思想紧密结合的，不再认为“尊王”是第一要务。这种变化（）
10．（2025·山东德州一模·2）图1为西汉时期关中地区水利工程分布示意图。这些工程在当时发挥的主要作用是（ 　　）
11．（2025·湖北华大新高考联盟3月测评·2）汉元帝认为“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也”，遂一改汉初徙豪民守陵的做法。汉成帝亦下令“及故陵勿徙吏民，令天下毋有动摇之心”。汉哀帝即位后规定“勿徙郡国民，使得自安”。这在客观上（）
12．（2025·广东湛江二模·2）秦汉诸长官之下多设“丞”辅佐，西汉的“丞”只分管长官下属的某一领域具体事务并附从长官；自东汉起，“丞”的职能逐渐与长官重合，居首丞佐“总署曹事”并牵制长官，故又称“副贰”。这一变化（）
13．（2025·江苏新高考基地学校模拟·2）图1为《秦汉仕进制度》一书所载的汉代234名孝廉的资历类别统计。由此可见，汉代（ 　　）
14．（2025·河北“赢在百日”一模·2）玄学发展到东晋初年已至义理停滞的临界点，再无新义可释，而佛学却以其精深的思辨哲学，折服了郗超、孙绰、许询、殷浩等久负盛名的玄学家们。《世说新语·文学》篇中有“殷中军（殷浩）见佛经，云：‘理亦应阿堵上（这个里面）’。”对此解读正确的是（）
15．（2025·江西部分学校一模·2）东晋以来，“宁使网漏吞舟，不必察察为政”被奉为指南，行杖“上捎云根，下拂地足”，“正从朱衣上过”，以至“江左以清谈相尚，不崇名法，故其时中原律法，衰于南而盛于北”。这一状况（）
16．（2025·广东湛江二模·3）北魏拓跋氏在部落时期有兄终弟及的传统，但当献文帝欲放弃幼子（孝文帝）而禅位于叔父时，却遭到宗室的激烈反对，宗室认为“父子相传，其来久矣”“皇储正统，圣德夙章……愿深思慎之”。据此可知，北魏政权（）
17．（2025·浙江温州适应性考试·9）史载，隋文帝开皇三年，漕运关东之粟，以给京师。然渭水多沙，漕运者苦之。开皇四年，凿渠引渭水，自大兴城东至潼关，三百余里，转运便利，关内赖之。观察下图，隋大兴城应位于（　 　）
18．（2025·江苏南京一模·4）岭南地区的百姓尊奉冼夫人为“圣母”，以保境安民。隋文帝杨坚派官员安抚岭南向她出示陈后主的信，在确认陈亡隋兴后，冼夫人立刻率众归附。这一举动（）
19．（2025·八省联考陕晋青宁卷·4）吐鲁番出土的文书中有一份盖有唐代官印的交河郡物价表，记载了米面行、铛釜行、帛练行等各种行铺所售商品，商品按品质分为上、次、下三等，依等标价。《唐六典·两京诸市署》记载：“京都诸市令，掌百族交易之事……以三贾均市。（原注：精为上贾，次为中贾，粗为下贾。）”这两条史料互证，可知唐代吐鲁番（）
20．（2025·山西一模·3）“公堂会食”是一种公务性质的官员宴会形式。唐代御史台在“公堂会食”时，会有一个御史站起来，点名列举某同事有何过错，违反了内部纪律的哪一条，有时气氛严肃“皆绝言笑”，有时气氛活跃“谓之烘（哄）堂”。这说明唐代御史台的“公堂会食”（）
21．（2025·广东云浮调研模拟·5）朱熹总结北宋败亡的教训时说：“本朝鉴五代藩镇之弊，遂尽夺藩镇之权。兵也收了，财也收了，赏罚刑政，一切收了，州郡遂日就困弱。”这说明朱熹认为北宋制度设计（）
22．（2025·安徽皖南八校三模·4）河北、河东、陕西沿边州军的解额【指各地解（乡）试合格解送礼部参加省（会）试的举人数额】比其他路要多，东南州军是“百人取一人”，而西北州军是“十人取一人”。这三路举人还享有比其他各路举人可以早三年被赐出身、文学、助教等优待，从而有可能至少早三年入仕做官。宋朝科举这种特殊的规定主要是为了（）
23．（2025·河南许平汝名校二模·5）对于三国正闰问题（正统之争），北宋儒士从“五德终始学说”“曹魏取天下于‘盗手’”等角度阐述了曹魏政权是接续东汉的正统政权。到了南宋初期，儒士开始质疑“曹魏正统说”，并通过“帝王血胤”“衣带诏”等论据来支持蜀汉的正统地位。蜀汉作为三国正统的基调在南宋时期基本定型。这一变化反映出（）
24．（2025·河北邢台部分高中高三联考·4）宋太祖诏令，“礼部贡举人，自今朝臣不得更发公荐，违者重置其罪”；景德二年（1005年），礼部贡院建言：“自今并令举人亲自投纳，仍于试纸前亲书家状，如将来程试与公卷全异，及所试文字与家状书体不同，并驳放之。”宋真宗深以为然，遂诏令天下，依此方式投考。这些举措（）
25．（2025·广东金太阳高三12月联考·5）王阳明在传授《大学》时删除了朱熹所做的注释，仅保留“孔门所传之旧本”，认为朱熹的错误在于“过信孔子”，“虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”这表明王阳明（）
26．（2025·广东肇庆模拟·5）元代，市面上出现了花样繁复、种类齐全的各色蜜制面点、蜜制肉品、蜜酒、具有养生功效的诸品汤和消暑解渴之用的“渴水”，这些蜜制品备受社会各阶层青睐。这种“嗜蜜”风尚反映了元代（）
27．（2025·福建泉州质检五·4）唐宋以前，以洛阳为中心的河洛地区为“天下之中”，北京被视为“夷狄之域”；自元明以来，北京为“天下之中”的观念逐渐成型。这一变化（）
28．（2025·广东佛山二模·5）明代选任镇戍武官，最初由兵部基于“资”“荐”“俸”“地”等要素推举将领人选。“土木之变”后，主要举荐人从廷臣变为疆臣，边军的统领从勋贵转移到边镇战将。据此可知明朝（）
29．（2025·广东惠州二模·6）下表反映了明清时期贵州、广西、云南和四川四省书院数量的变化（单位：所）造成这一变化的主要原因是（ 　）
30．（2025·北京延庆一模·5）“时空观念”是历史学科核心素养的重要组成部分。下列地点与史实对应正确的是（）
31．（2025·浙江新阵地联考·2）元朝疆域辽阔，但明朝疆域又明显收缩，对东北、西藏等边疆地区的控制比较薄弱，而清朝时期中央政府管辖的疆域范围基本奠定了现代中国的版图。这说明了清朝的边疆政策（）
32．（2025·云南红河、文山、普洱、临沧模拟·6）有学者认为，明清之际的儒学家对正统的程朱理学进行批判，发展出了一种新的思想，但从近代思维的立场上看，儒学最终没能实现充分的自我否定进而彻底走向近代。以下能佐证该学者观点的是（）
33．（2025·浙江温州适应性考试·16）夏燮《中西纪事》依中国纪年勾画西方社会演进：“之际，衰微，为北狄峨特（哥特人——日耳曼人的一支）之族所侵，分裂其地，于是各部自王，不相统摄。惟共奉一教主，而其教皇世居意大里亚国中，凡大西洋受封废立之事，皆请命焉，然不能执予夺之权也。”处应依次填入的是（）
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