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匆忙休闲：休闲的异化
为了获得休闲资格，提高休闲质量，我们不得不首先成为工作狂人。不仅如此，为了提高休闲的效率，增加休闲的产出，还要加快休闲活动的速度，就是说，我们即使在休闲中也无法逃脱匆忙的阴影。
在消费欲望的激励下，满足休闲需求意味着我们需要各种“好东西”。买东西要花钱，而花钱本身要耗费时间，等到东西买回来了则要花更多的时间去消费、享受。想想那些终于拥有了液晶彩电、高级音响、家庭影院的人们，有多少时间去享受这些好东西?再想想有多少好书买回来连翻一下的时间都没有，便在书架上落满了灰尘，我们就知道休闲的乐趣早已被匆忙这个杀手追杀得无影无踪。
在历史上，休闲的含义是宁静、平和及永恒，与物质主义、行动、效率之类截然相反；而今天，对许多人而言，休闲不过是用来享受各种商品与服务，并在极短时间内从事多项“令人愉快”的活动。渐渐地，休闲的本意——自由地安排时间，从事个人喜好，自娱自乐，使身心愉悦；深入体验安宁、从容、超脱或狂喜，摆脱、忘却生存的压力与生命的虚无，感受充实与愉悦——已被人遗忘、抹杀。在现代人中，极少有人愿意参加沉思、诗歌朗诵与创作或者政治辩论等活动，而两千多年前的古雅典却将它们视为休闲的精髓。
可以说，此时的休闲已被异化。休闲仅仅成为一个口号，它没能带来自由的感觉反而使人更加匆忙。在这样的休闲中，没有自由，有的只是对占有、控制与地位的欲求；人们期待的是从休闲消费中获得快乐、声望和权力。表面上我们有能力享受一切，但匆忙间，我们不过是与生活擦肩而过。难怪有人说，我们生活得越来越像一架机器。
所以，“正面是休闲，背面是匆忙”,说穿了，就是表面是休闲，骨子里是匆忙。从社会学的角度，个体的困惑与烦恼，与其说是个人的心理问题，不如说是社会结构的问题。看一看当今社会的主流话语：“跨越式发展”“三步并作两步走”“再上新水平”(就差说“跑步进入小康社会了”)……每天听着这样的话，怎能让人心里不着急?真像广告里说的：“别人都长高了，就我矮，多没面子!”
在泰国，为了让大象帮人搬运重物，农民们总爱用竹竿挑着香蕉在大象眼前晃来晃去。大象为了够到香蕉，就是背上的东西再重也会一个劲儿地往前走。人类现在的情形也颇为相似：为了够到眼前无数的诱惑，人在不知不觉中背负着现代化的重压，向着休闲所描绘的美妙境界，匆忙赶路……