给填答者的话：这是一份关于「看事情角度」的小问卷。每题有四个选项，只能单选一个。您可能会觉得好几个选项都有道理，这很正常——请选那个您直觉上第一个浮现的念头。如果四个选项都无法反映您的想法，请勾选 E. 其他，并简短写下您的看法。请不要思考超过三十秒。第一个念头通常最接近我们真实的习惯。本问卷完全匿名，请放心作答。
1. 关于寺院整修：寺院计划整修，执事会议上有两种意见。一位师父主张把大殿盖得雄伟一些，认为能接引更多人。另一位师父主张简单修缮就好，省下的钱可以拿去印经、弘法和做慈善。会后，一位学僧被问到她对这件事的看法。你觉得她最可能会怎么回答？ A. 「我比较认同第一位师父，盖大庙的愿力让人佩服。」 B. 「我比较认同第二位师父，把钱用在法上比较实在。」 C. 「两边都有道理，只是考量的点不一样。」 D. 「这种取舍很难，两种想法背后可能都有我没看到的层面。」 E. 其他想法：
2. 读书会的人数：某位出家人长期带领一个读书会，人数从二十多人慢慢变成只剩五、六个人。她跟另一位出家人聊到这件事。你觉得她最可能说出什么？ A. 「人再少下去，我可能就不想带了，好像在浪费时间。」 B. 「没关系，人少反而清净，可以讲得深一点。」 C. 「可能是我讲得不好，要调整一下内容。」 D. 「无常嘛，人来人走本来就很正常。」 E. 其他想法：
3. 坐了很舒服的香：某学僧刚坐完一支让她身心很舒服的香。下座后，她心里浮现一个念头。你觉得她接下来最可能做什么？ A. 告诉旁边的人：「要是每次都能坐得这么好就好了。」 B. 在心里默默想：下一支香也要想办法回到这个状态。 C. 提醒自己：舒服的感觉也是会过去的，不要抓。 D. 什么都不想，直接起身去做下一件事。 E. 其他想法：
4. 换了新的工作位置：某学僧长年在斋堂（厨房）负责，信众都认识她，也常特别拿东西给她。今年换执事时，她被调去整理藏经楼——一个几乎没有人会去的地方，平常就是擦灰尘、整理经架。她跟一位比较熟的师兄聊到这件事。你觉得她最可能说什么？ A. 「我是不是哪里做错了？不然常住为什么这样安排。」 B. 「也好啦，清静一点，之前太忙了。」 C. 「说不在意是骗人的，但就当作换个环境吧。」 D. 「我在想，我是不是太习惯『被认识』的感觉了。」 E. 其他想法：
5. 跟磁场合不来的人共事：某学僧被指派和一位她长年觉得不太投缘的师父一起筹备法会。过程中她始终保持礼貌，没有起冲突。法会结束当天，她跟一位熟人碰面。你觉得她最可能对那位熟人说什么？ A. 「终于结束了，这几天我快憋死。」 B. 「其实她人也不坏啦，只是做事方式跟我不太一样。」 C. 「这次学到很多，尤其是看到自己为什么会那么不舒服。」 D. 什么都不提，直接聊别的事情。 E. 其他想法：
6. 在大殿出了一点小状况：某位出家人领众诵经时，不小心打了一个响亮的饱嗝。事后她跟旁边的师父聊到这件事。你觉得她最可能说什么？ A. 「好丢脸，我当时真想找个洞钻进去。」 B. 「打都打了，也没办法，当作消业障。」 C. 「我那时候第一个念头是『大家一定都在看我』，然后才发现自己很在乎这个。」 D. 「哈哈，还好不是放屁。」 E. 其他想法：
7. 受邀参加演讲：某学僧受邀参加演讲，主题是「修行的现实与实现」。她花了非常多时间准备，反复修改稿子，还请人帮忙修正、顺稿。有人私下说：「她是不是有点太在乎这个了？」另一位说：「认真准备本来就是应该的。」你觉得她花这么多时间准备，最主要的原因是什么？ A. 想把佛法讲清楚，这是对听众的尊重。 B. 不希望出家人上台讲得不好，让人看笑话。 C. 说不定她自己也没察觉，里头有一点「想被肯定」的心情。 D. 她本来就是这种做什么都很认真的人，不见得有特别的意思。 E. 其他想法：
8. 打坐时出现的画面：某学僧私下跟一位同学说，她打坐时偶尔会浮现一个画面：自己坐在高台上，很多人来顶礼。她说：「我知道这只是念头，但它就是会冒出来。」你觉得她对这个画面的态度，最接近以下哪一种？ A. 觉得这没什么，修行过程本来就会有各种念头。 B. 有一点在意，想知道这是不是代表什么修行境界。 C. 把它当成观察的对象，看它是怎么来、怎么去的。 D. 不太想讲这个，怕别人觉得她在炫耀。 E. 其他想法：
9. 描述那个很远的地方：某位老师父常对信众这样说：「那个地方好啊，没有你讨厌的人，永远不会生病，想要什么就有什么。」有人私下提醒她，那个地方是为了继续用功，不是去享福的。她回答：「我当然知道，但我这样讲，她们才听得懂。」你觉得她为什么会用这种方式描述？ A. 对初学的人这样讲，确实比较容易让人向往，是方便的做法。 B. 她嘴上说知道，但说不定她自己心里就是那样想的。 C. 可能她自己也没发现，她描述的那个地方，听起来跟一般想象的「好地方」差不多。 D. 她讲了一辈子了，习惯了，也没想那么多。 E. 其他想法：
10. 两个人：有两位出家人。第一位过午不吃、每天的功课从不间断，但她对寺院里不如法的事情常常表现得很气愤，有时会严厉指责别人。第二位个性随和，有时候傍晚会喝个豆浆，对任何人都是笑笑的，不给人压力，似乎什么都不太计较。如果一定要你选一个，你觉得谁的状况比较好？ A. 第一位，因为她对规矩有坚持。 B. 第二位，因为她看起来烦恼比较轻。 C. 看不出来，这两种可能都只是个性的不同。 D. 说不定两个人的状况都差不多，只是表现出来的方式不一样。 E. 其他想法：
11. 离开：有一位学僧决定离开学院，回到自己的小庙。她跟同学说：「我当初进来，其实是为了逃避一些我不想面对的事情。现在我想回去，好好处理那些事。」她把东西收拾好，在佛前磕了三个头，便离开了。有人说她可惜了，有人说她很勇敢。你的直觉比较接近哪一种？ A. 有点可惜，如果坚持下去，说不定会有不一样的体会。 B. 很勇敢，诚实面对自己，比留在这里自欺更有意义。 C. 很难说，当初是逃避，说不定这次离开也是另一种逃避。 D. 这是她自己的事，跟我没有关系。 E. 其他想法：
12. 作答完成，感谢您的参与！如果您希望收到根据您作答内容整理的回馈报告，请留下您的电子邮箱或联络方式：________
最后的分享
宗萨仁波切在《正见》的开头就写道：
「如果一个人接受下列四项真理，他就是佛教徒：一切和合事物皆无常，一切情绪皆苦，一切事物皆无自性，涅槃超越概念。」
这份问卷，不是在测量「你的知见」，而是在邀请你看看：目前的我，习惯从哪个角度，来接近这四句话。
有人习惯从「理解人性」出发，有人习惯从「看出缝隙」出发，有人习惯「向内观察」，有人习惯「不轻易判断」——每一种，都是一条路。
重要的是，不要停下来。
当我们在某一条路上走得太习惯了，不妨换一个角度看看。那个「换角度」的动作本身，或许就是「诸法无我」最直接的体会——没有固定的「我」，只有流动的「看」。
感恩您的参与，也感恩您愿意这样看一看自己。