叙事情感类阅读练习题

        ①欧阳修是宋代著名的文学家，著作很多，创作态度严谨。每写完一篇文章，他总是反复推敲，直到自己满意才肯罢休。

       ②宋代的时候，每当亭台楼阁建成，总要请文坛有名望的人写文章记载。韩琦是欧阳修的朋友。他在相州任职时，曾建造了一座别墅，取名“昼锦堂”。昼锦堂即将竣工时，韩琦写了一封信，派人送给欧阳修，请他写一篇文章。信中还特地言明，文章写成后，马上交给来人带回，以便在重阳节前镌刻堂上。

      ③欧阳修计算了一下时间，立即闭门谢客，拟好腹稿后，写下了《昼锦堂记》。写完就交给来人。来人立即骑马返回。

       ④欧阳修有个习惯，就是每天晚上临睡前，总要把白天写的文章拿出来，逐字逐句诵读品味，发现不满意的地方就及时修改。这天晚上，他重读《昼锦堂记》，当读到“仕官至将相，锦衣归故乡”时停住了，觉得这两句意思太直，与上下文衔接也不甚连贯。他用心推敲，在两句中各加上一个“而”字，变成“仕官而至将相，锦衣而归故乡”。这样，不但上下文连贯顺畅，意思也比原文深邃了。

        ⑤欧阳修想到这里，马上牵出一匹快马，将仆人从梦中叫醒，把添字的事向仆人述说了一遍。家人急忙骑马向相州飞奔。第二天傍晚，仆人终于赶上了韩琦派来的人，把“而”字补上了。

       ⑥从此以后，欧阳修快马追字的佳话便声名远扬。

       神农氏，就是传说中的炎帝。提起神农氏，大家都知道，他是远古时伟大的农业之神，发明了许多耕田的农具，还教百姓学会了种庄稼。

       其实，神农不仅是农业之神，同时也是医药之神。传说，神农有一条神鞭，叫作“赭鞭”。世间的各种植物，一经赭鞭抽打，无论有毒无毒，或寒或热，各种性质都会呈现出来。他就依据药草的不同药性，给病人治病。

       为了进一步辨识药物的性味和功能，更好地救死扶伤，神农又亲自尝百草。他的身体透明，从外面即可看清五脏六腑，因此他以身试药，看着药草在身体里如何发挥作用。

       他准备妥当后，就开始尝百草。首先，他尝了一片鲜嫩的小绿叶。小绿叶一落进肚子里，就上下来回清洗肠胃，把各部分都清洗得清清爽爽，让人感觉十分舒畅！因为小绿叶在肚子里上上下下，就像来回巡查一样，神农称之为“查”。后来，人们就把它叫作“茶”。接着，他尝了一朵蝴蝶样的淡红小花，叶子像羽毛，香味扑鼻，吃在嘴里甜丝丝的，这就是“甘草”。

       神农就这样一种草一种草地去尝，几乎每天都会吃下去一些毒草，平均一天之内，中毒十多次，最多的时候，一天之内中毒竟达七十次。幸亏他能够马上知道中毒部位，找到解毒的方法。神农尝试完了百草的药性，将温、凉、寒、热的药物各置一处，撰写成医书药方，以造福人类。

       后世传说中，有的人说神农氏在战争中被黄帝打败，退居南方；也有人说神农氏在尝“断肠草”时因来不及解毒而身亡。直到现在，他的功绩都一直被世人传颂，南方至今也还建有“药王庙”来祭祀他。

       生日那天，我收到了一份特别的礼物——一个手工布娃娃。它没有商店里的娃娃精致，布料是旧的，针线也有些歪歪扭扭，却是我最珍贵的宝贝。

       送礼物的是隔壁的张奶奶。张奶奶无儿无女，平时总一个人在家。我常常去陪她聊天，帮她浇花、扔垃圾。张奶奶总说我是她的“小开心果”。

       我知道，这个布娃娃是张奶奶熬了好几个夜晚做的。有一次我路过她家，看见她戴着老花镜，坐在灯下一针一线地缝补，手指被针扎了好几次，她只是皱皱眉，又继续缝。灯光把她的影子拉得很长，显得格外孤单。

       我抱着布娃娃，心里暖暖的。它虽然不完美，却装满了张奶奶的心意。我忽然明白，礼物的价值不在于价格，而在于藏在里面的爱与牵挂。

从那以后，我更常去陪张奶奶了。我想，陪伴，就是我能送给她最好的礼物。

       一个冬日的傍晚，我在一家小面馆吃面。店里人不多，只有一对父子坐在角落。父亲是个盲人，双眼紧闭，脸上刻满了风霜；儿子约莫十二三岁，眉眼清秀，正小心翼翼地给父亲挑着面。

       儿子把碗里的葱花一点点拨到自己碗边，又把大块的牛肉都夹到父亲碗里。他动作很轻，生怕发出一点声响惊扰了父亲。父亲似乎察觉到了，摸索着拿起筷子，却总是夹空。儿子立刻放下自己的碗，伸手轻轻扶着父亲的手腕，引导着筷子准确地夹起面条。

       “爸，慢点吃，不烫。”儿子的声音温柔得像冬日的暖阳。父亲脸上露出欣慰的笑容，点了点头，慢慢咀嚼着。全程，儿子没有一丝不耐烦，眼神里满是专注与心疼。

       我看着这一幕，心里忽然一热。很多时候，爱不需要豪言壮语，一个细微的动作，一句轻声的叮嘱，便足以温暖整个寒冬。这份藏在细节里的尊重与孝顺，比任何华丽的辞藻都动人。

        一头圆，一头方，长约数寸……日常拿在手里的筷子平平无奇，看上去似乎没啥闪光点。（但事实上，它的身上却承载着厚重的文化与礼仪，说起筷子，话可就长了。）

        早先，筷子称为“椟”，还有一个名字叫“箸”。据称，筷子是古时姜子牙因神鸟而创造，抑或是大禹治水时发明——由于工作繁忙，为了省时间，吃饭时他就找了两根树枝做工具。

        以上当然归于传说。有一种观点看上去比较合理：钻木取火的方式出现后，茹毛饮血的先民们吃上了有温度的熟食，再用手抓就不太方便，早期的筷子应运而生。

        虽然只是猜测，但先秦时期“箸”只用来夹菜是真的。《礼记・曲礼上》中说：“羹之有菜者用椟；其无菜者不用楝。”“羹”不是现在所说的汤，而是指用肉或菜做成的带汁食物，用筷子取食显然更合适。

       “筷子”之名的出现，应该在明代。明代《菽园杂记》记载：“民间俗讳，各处有之，而吴中为甚。如舟行讳‘住’，讳‘翻’，以‘箸’为‘快儿’。”

       由于“著”和“住”同音，船家特别忌讳，改称“快儿”，希望船可以快行，讨个口彩。考虑到筷子的材质一般是竹木，所以又加了个竹字头。这个名字在民间广泛流传，久而久之，当时的士大夫阶层也开始使用。到现代，则统一称为“筷子”。