“打卡红色地标，传承了什么?”\n ——韶山等红色文化资源在青年中的符号消费与认同效应调查
问卷说明:本问卷旨在了解青年在“红色地标”（如韶山）的打卡行为及其对红色文化认同的影响，用于学术研究，不商用。 匿名填写，约需5-6分钟。感谢您的参与！
1. 您的年龄段?
A. 14-18岁（中学生）
B. 19-25岁（大学生/初入职场）
C. 26-35岁（青年职场人）
2. 您的政治面貌?
A. 中共党员
B. 共青团员
C. 群众
3. 您是否参观过红色地标（如韶山、井冈山等）?
A. 是，去过韶山
B. 是，去过其他红色地标
C. 否，但有意向
D. 否，不感兴趣
4. 您是否会在红色景区内“打卡”（拍照并发到社交平台）?
A. 是
B. 否
5. 您打卡红色地标的主要原因是什么? [多选题]
A. 社交分享（被社交媒体“种草”，想拍同款照发朋友圈/抖音）
B. 组织任务（学校或单位组织的研学、党建、团建活动）
C. 个人兴趣（对革命历史有浓厚兴趣，主动探寻）
D. 休闲观光（家庭旅行、顺道游览、欣赏自然风光）
E. 购买文创（喜欢特色纪念品、文创产品）
6. 您在红色地标通常会做哪些事? [多选题]
A. 参观展览、听讲解
B. 拍照、录像
C. 购买纪念品或文创产品
D. 发朋友圈、小红书、抖音等社交平台
E. 参与仪式（鞠躬、献花、升旗等）
F. 体验多媒体或互动项目
G. 只是走走看看，不特别做什么
7. 您在红色景区购买过以下哪些产品或服务? [多选题]
A. 红色纪念品（徽章、冰箱贴、服饰、像章、书籍等）
B. 租赁拍照（如汉服、红军装等）
C. 数字产品（表情包、壁纸、数字藏品）
D. 未购买/从未消费 （请再选择 E 项 “其他” ）
E. 其他
8. 您购买或分享红色文创产品的主要动机是什么? [多选题]
A. 纪念意义，表达对先辈的敬意
B. 设计好看，适合拍照和社交展示
C. 实用或价格实惠
D. 为了完成长辈或老师的期待
9. 您认为当前红色文创产品最大的问题是什么?
A. 同质化严重，缺乏设计感和新意
B. 停留在表面符号，缺乏文化内涵挖掘
C. 实用性差，不符合年轻人日常需求
D. 品牌意识弱，缺乏创新营销
10. 您认为红色地标中最能打动人心的元素是什么? [多选题，]
A. 历史遗迹与实物（故居、遗址、旧物、书信）
B. 伟人形象与符号（雕像、肖像、红色标语）
C. 仪式与集体氛围（献花、宣誓、共同瞻仰）
D. 互动与创意体验（文创、打卡墙、AR/VR）
E. 革命故事与精神内涵（英雄事迹、家国情怀）
11. 与商业网红景点相比，红色地标对您最大的吸引力是什么?
A. 历史厚重感与教育意义（获得精神力量、学习历史）
B. 独特氛围与体验（仪式感、沉浸感、旧址文物）
C. 环境整洁，管理规范，游览舒适
D. 没有明显区别
12. 请根据您的真实感受，对以下说法打分（1=完全不同意，2=不太同意，3=一般，4=比较同意，5=完全同意）
完全不同意
不太同意
一般
比较同意
很同意
① 打卡后，我对革命历史的理解和民族自豪感都增强了
② 参观中感受到的感动、敬畏甚至悲伤，反而让我更深刻反思历史
③ 我对韶山等红色圣地有一种特殊的情感依恋，觉得这里与众不同
④ 我的打卡分享能引起朋友或网友的讨论，增进同伴间的共同话题
⑤ 我看到朋友圈里别人发的红色地标打卡内容，会让我也想了解那段历史
⑥ 总体来看，“打卡红色地标”现象有利于红色文化在青年中传播
13. 您认为阻碍青年从“打卡”真正转化为“信仰认同”的最大原因是什么?
A. 历史叙事碎片化，展陈形式单一严肃
B. 讲解内容同质化，缺少青年视角，不够有趣
C. 符号消费过度，商业化气息重，精神价值被稀释
D. 互动体验不足，服务配套跟不上
E. 红色文化与当代青年现实生活脱节
14. 您认为以下哪种方式最能有效提升青年对红色文化的认同?
A. 沉浸式体验（如剧本游、实景演出）
B. 高颜值文创与联名产品
C. AI个性化导览与数字互动
D. 学校或单位组织的参观学习
E. 青春化表达（如国潮、生活化）
15. 请结合您的游览体验，为韶山或其他红色地标提出1条具体可操作的改进建议（例如:增加AR历史场景还原），或谈谈您对红色地标如何更好吸引青年、传承红色文化的看法。
问卷结束语:问卷到此结束，感谢您的耐心填写！祝您生活愉快！
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