27国京考行测万题营（6.30）

1.跟不加控制的饮食习惯相比，轻断食对于减肥和健康有积极的作用。实质上，它也是减肥金律“少吃多动”的一种实现形式。如果通过它的“仪式感”和心理暗示，能更好地坚持，那么它就有意义。反之，如果不能在根本上做到“总体上减少食物摄入”，而只是应付考试般地“断食时少吃，不断食时暴饮暴食补偿”，那么就没有意义。
最符合上面语段主要意思的一项是：
2.要推动老旧小区的适老化改造和无障碍环境建设，关键是提升整个社会对适老化改造的思想认识，实现适老化改造特别是居家适老化改造“心理无障碍”。要多渠道、全方位宣传引导居家适老化改造的政策与价值，转变老人、子女和社会对居家适老化改造的认知；同时，要通过养老服务中心、居家养老服务中心等载体，打造居家适老化改造样板房，强化直观感受，转变老人的传统观念，让老人逐步形成“为养老服务买单”、让子女形成更加关注父母居家养老环境的社会意识，提升适老化改造的家庭主观能动性。
这段文字强调要：
3.火山灰是指火山爆炸性喷发形成的，直径小于2毫米的喷发碎屑。在爆炸性火山活动中，围岩和岩浆被炸碎成细小的颗粒，形成火山灰。火山灰从火山口喷发到大气中，经过大气搬运再沉降到各类环境中，整个过程通常只有数年，从地质时间尺度来看，几乎只是瞬间。所以在各种地质记录中，火山灰是一种高精度的绝对时间标志层。火山灰年代学正是利用地质记录中的火山灰层来确定地质年代的科学，该学科可以解决一些重要的科学问题，比如大型火山喷发事件与气候变化、人类演化之间的关系，以及气候快速变化的区域差异等。
这段文字主要介绍了：
4.汉代农业生产水平逐渐提高，生活物资较为丰富，上层社会在饮食上更加考究，饮食文化随之蓬勃发展。这一时期，烹饪技艺也大幅提升，尤其是中原地区与周边民族的饮食文化交流频繁，一些新的烹饪方法如“羌煮貊炙”即被引入。“羌煮”即煮或涮羊肉、鹿肉；而“貊炙”则类似于烤全羊，较之中原烤法，所烤之物更大。《释名》中说：“貊炙，全体炙之，各自以刀割，出于胡貊之为也。”“羌煮貊炙”做出的肉食鲜嫩味美，此类烹饪方法在黄河流域逐渐流传开来，受到人们的青睐。
这段文字重在说明：
5.我国在经济快速发展的同时，培育和形成了全球少有的超大规模内需市场。与小规模经济体相比，超大规模经济体在全球经济运行中通常发挥着“锚”的作用。改革开放以来，我国之所以能够成功应对亚洲金融危机、国际金融危机等的冲击，一定程度上就得益于此。另外，超大规模市场的多样性意味着更强的内部稳定性。产业发展、区域发展的差异性可以减少冲击的影响，局部的内部冲击不易在全国形成共振效应；部分行业、部分区域发展面临困境，并不会对宏观经济总体稳定产生巨大冲击。
这段文字意在说明：
6.人类特别喜欢读到和关注有关他人和社会的负面信息，媒体从业者则是顺应这种喜好，这使人们接触到更多的负面信息而非正面信息。这种“有偏见的暴露效应”解释了为什么人们认为当前的道德水平相对较低。而当人们回忆过去时，负面事件更可能被遗忘，这是由于大脑的内在机制要求不良事件引起的负面反应情绪必须被平复，因此时过境迁，再大的悲剧也可以慢慢放下。这种“有偏见的记忆效应”又解释了为什么人们认为过去的道德水平相对较高。
这段文字意在说明：
7.近年来，AI（人工智能）开始运用于香水制作行业。与需要几十年时间训练嗅觉的调香师不同，AI调香不依靠嗅觉制作香水，而是利用先进的机器学习算法，分析和学习现有香水的原料与配方，将其成分对比分析，输出一个新配方。它还能结合历史销售数据和行业趋势等信息，获取香水在不同性别、年龄和销售地区的受欢迎程度，预测人类的喜好，进而创造出针对目标人群的新香水配方。
这段文字重在说明：
8.胜诉权益不能及时有效兑现，是影响人民群众感受司法公正的最后一道藩篱。自动履行率越高，意味着越多的案件无需进行执行程序就可兑现裁判，既减少了衍生案件，也能防止社会关系进一步撕裂。这要求通过建立自动履行正向激励机制，把司法信用融入企业生产、群众生活，推动形成守法践诺的良好风尚；建立“谁办理、谁负责”的案件履行督促机制，让承办法官引导和督促当事人自动履行裁判义务。加强反向惩戒、强化执行刚性，对有能力而拒不执行判决裁定的人，用足用好失信惩戒机制，使其主动履行裁判义务，提升执行到位率。
这段文字主要介绍：
9.当我们将文人画奉为中国传统艺术之经典、沉浸在笔墨趣味的窠臼之时，我们是否遗忘了宋代山水画家们基于对宇宙自然的敬畏，以“致广大，尽精微”的艺术虔诚，努力描绘出的“无我之境”？范宽所画山水的稳厚气阔尽显北方山势之雄浑；郭熙将山水分为“平远、高远、深远”，强调山水四季之不同气韵皆源自对自然的深刻体会；李唐早晚期创作风格从苍劲转为温润是因其由北方迁至南方所见地貌差异而致。张彦远在公元9世纪即提出“外师造化，中得心源”的艺术主张，强调艺术创作首先来源于对大自然的师法，但更需要艺术家通过自我转化提炼后加以呈现。
这段文字意在说明（）。
10.蝴蝶翅膀表面上有很多微小的鳞片，这些鳞片并不是随意排列的，而是跟屋顶上的瓦片一样，整整齐齐地叠加并按照前后顺序覆盖在翅膀膜上，形成了一道防水的屏障。而且，这些鳞片之间还有微小的间隙，当雨水在蝴蝶翅膀表面形成水滴时，鳞片之间的间隙可以帮助水滴聚集，从而滑落。当雨滴落到鳞片上，比针头还细的齿牙会像扎破气球一样，将雨滴分解成很多小水滴，这样就会大大减轻雨水对蝴蝶翅膀的冲击力，并且减少蝴蝶翅膀与雨水的接触面积。这样的结构形成了引导坡度，让水滴沿着鳞片之间的间隙快速滚落到翅膀边缘。
这段文字主要介绍了：
11.春季星空有划过天空的“春季大弧线”和众多的深空天体。秋季星空有“秋季四边形”，还可以看到北半球唯一一个可以肉眼看到的河外星系——仙女星座。仙女星座非常明亮，即使远在距地球254万光年之外，在地球上的我们依然能仅凭肉眼就看到它灿烂的光辉。冬季星空亮星较多，有显著的“地标”——“冬季大三角”，以及辨识度很高的猎户座，因此冬季也是观赏星空的好时机。夏季星空的最大亮点，便是璀璨的银河高挂天空，银河系的“银心”正位于人马座方向，人马座在夏夜空中逗留的时间最长——此时的星空，正是“群星闪耀时”。
对这段文字的主旨概括准确的是：


12.起伏越多越大的地形，越不利于上方气流的稳定，因此，在山地丘陵和城镇的上空，哪怕雷暴云产生了滚轴云，也很容易因地形的扰乱而被迅速破坏。而在广袤、平坦的海洋上空，滚轴云却可以经久不散。同样广袤的内蒙古大草原，看起来也理应利于滚轴云的频繁生成。但是，与大海低空湿润的空气相比，草原低空的空气未必湿润，而暖湿气流是雷暴云生长的基础。如果低空湿度不够，雷暴云即使形成，也难以在低空中形成大量的云体。
这段文字主要介绍了：
13.“梗”是青年人之间交流互动并实现身份认同、构建文化共同体的重要媒介。在这个共同的文化系统中，青年人默认彼此之间是意会这句话的，“玩梗”与“接梗”相互借力，创造出更大的文化影响力和文化共鸣。如“宫廷玉液酒”“要啥自行车”“小锤40大锤80”等诞生于央视春节联欢晚会的名“梗”，成为一代人的共同文化记忆。青年人可以在社交媒体上讨论和分享自己对某个“梗”的理解和喜好，丰富创意表达，进而将有共同旨趣的青年群体连接起来，促进彼此间的交流和联系。这种共享和互动还可以扩大“梗”的影响力，使其跨越时间、地域和文化的界限，实现不同群体间文化的融合。
这段文字意在强调（）。
14.草原上的土壤厚度一般很薄，通常只有20厘米左右，没有明显的淋溶层，即使是在茂密的灌木丛下土层的厚度也不超过50厘米，且下面往往有钙积层。大量树木包括不少灌木的根系无法穿过钙积层，吸收不到底层的土壤营养，就不可能长期存活下去。树木生长需要一定厚度的土层，帮助根系吸收土壤中丰富的水分和养分，在土层浅的地方，树木不易扎根，且遇到大风天气容易被吹倒。草本植物的根系多数分布在地下50厘米深度以内，受钙积层影响较小，得以在草原上繁茂生长。
这段文字旨在说明：
15.免疫系统包含三大防线，皮肤、黏膜作为免疫系统的第一道防线，会阻止所有病毒或细菌的进入。当病毒或细菌已经侵入到人的身体时，巨噬细胞率先开始发挥作用。巨噬细胞能把外来异物如病毒或细菌吞入，靠内部的酶和各种活性物质杀死它们或者使其降解。当侵入人体的病毒或细菌数量过大时，巨噬细胞会释放化学信号，这时免疫系统的“保安”——白细胞能通过变形而穿过毛细血管壁，聚集到病菌入侵部位，将其包围、吞噬。
这段文字意在说明：
16.如何精准评估生态产品的受益主体与范围，准确核算产品的价值量，是实现生态产品价值绕不开的问题，鼓励研发自然资源资产信息化管理平台是主要途径之一。将自然资源资产负债表所涉及的资源信息和评估核算模块录入系统，依托技术、数据，叠加功能图形信息，形成自然资源资产“一张图”信息化管理平台。还应鼓励有条件的城市建设生态系统生产总值数字化服务平台，利用大数据、云计算技术，系统反映生态资源的数量、质量、分布、权属等信息，绘制生态产品价值地图，实现精细化动态核算。
这段文字主要讲的是:
17.鲁国孔子属子姓，系出自孔父嘉之后。而春秋时卫国也有孔氏，属姞姓；陈国有孔氏，属妫姓；郑国的孔氏属姬姓，出于大夫子孔之后，以字为氏。这四支“孔氏”后来都转为姓孔。清代全国的孔、颜、曾、孟四姓联合修谱，凡姓孔者都被认为是孔子的后代。
这段文字意在说明：
18.血清钠即血钠，当人体内水分充足时，血钠含量会下降，反之则会上升。为防止结果出现偏差，研究对象的血清钠在研究之初均处于正常范围内，即135~146mmol/L之间。分析结果显示，血清钠处于正常范围内高位的人与处于同范围中位的人相比，生物学上的衰老迹象更加明显。也就是说，他们的心血管系统更容易出现问题，肺功能更容易下降，更容易出现体内炎症。另外，在正常范围内，血清钠水平越高，出现心衰、中风、房颤、外周动脉疾病、慢性肺病、糖尿病以及痴呆症的风险越高。
这段文字意在说明：
19.目录链主要依托区块链技术进行搭建，可将政府部门、职能机构的数据共享关系和流程上链锁定，建构起数据共享的新规则。所有的政务数据共享、业务协同行为在链上共建共管，无数据的职责会被调整，未上链的系统将被关停，从而建立起部门业务、数据、履职的全新“闭环”，解决应用与数据脱节、技术与管理失控等问题。在具体技术应用上，目录链通过数据协调机制实现数据信息高效交互，通过多点共识确保数据存储不可篡改，通过交互验证对数据计算和结果的可信度审计追溯，从而实现对数据资源目录进行全面管理和监控。
这段文字主要介绍了目录链的：
20.近年来，许多优秀影视作品受到观众普遍欢迎。脱贫攻坚题材电视剧《山海情》之所以热播，除了动人的故事情节和细腻的情感刻画之外，还因为它鲜明地体现出中国人自强不息的奋斗精神和同舟共济的互助理念。这样的精神理念超越了西海固这块土地，引起观众强烈的情感共鸣和价值认同。电影《长津湖》热映，其深层原因也在于它将爱国主义、集体主义和英雄主义有机融为一体，有力呼应着人们的爱国情怀，呼应着铭记历史、致敬英雄的深厚情感。
这段文字意在强调：
21.互联网时代是人机交互的时代，视觉、听觉、触觉在接入互联网的过程中尤为重要，而老年人多感官的衰老都为“触网困难”埋下了伏笔。同时，任何一款新功能、任何一次灵活的界面转换都可能会造成他们在互联网中的“迷失”，成为阻拦他们“入网”的道道关卡。此外，软件更新频繁、无意中跳转到新页面、关不掉各类弹出式信息这三类情况均给不少老年人带来了“触网”难题。
这段文字意在说明：
22.距今大约八千年前，随着地球明显回暖，原始农业先后在中东、东亚和中南美地区出现。4200年前，干冷气候突变，造成粮食减产和苏美尔、埃及、印度河与中国良渚等古文化崩溃。中国历代王朝兴衰，很大程度上与气候变化和粮食产量密切相关。粮食增产和国力强盛的秦汉、隋唐都处于相对暖期，而游牧民族大举南侵的南北朝、北宋末期及明末清初，大都伴随气候变冷、干旱频繁和粮食歉收。清朝所谓“康乾盛世”，也与气候回暖、降水增多有关，清朝后期再度变冷，灾害与饥荒又频繁发生。
对这段文字概括最准确的一项是（ ）。
23.通过吸收和散射太阳辐射，气溶胶粒子能够影响地球和大气系统能量平衡，进而对全球气候系统产生影响。气溶胶粒子可以作为云凝结核或者大气冰核对云微物理结构产生影响，进而改变云的特性（形状、云量、寿命等）来对云的辐射特性和降水产生影响。硫酸盐型气溶胶和黑碳型气溶胶不仅能够明显改变降水强度和分布，而且这两种气溶胶均为吸湿性气溶胶，吸湿性气溶胶的增加可以使大气环流发生很大改变。作为云和降水过程中的重要环节，气溶胶由于其来源复杂，不同区域大气中气溶胶特性差异很大，使得各地云微物理性质和降水等不同，从而对气候产生不同的影响。
这段文字主要介绍的是：
24.近年来，消费成为拉动我国经济增长的主要动力。但是不可忽视的是，我国消费率偏低仍是一个基本事实。从消费需求看，我国在结束“模仿型排浪式”消费阶段后，尽管个性化、多样化消费逐渐成为主流，但总体消费水平还不高，提升和优化的空间还很大。如何让老百姓敢消费、能消费、愿消费，进而消费得起、消费得好，如何精准满足人民群众多样化、差异化、个性化需求，如何优化收入结构、提升消费能力，等等，这些都是我们扩大内需、释放经济活力需要解决的现实问题。
上述文段主要讲了（ ）。
25.“地铁丢书”，最早可追溯到2009年的伦敦，两个英国青年以地铁为据点，发起了“选择你的读物”活动，实现了大量书籍在乘客中的流通。这类活动旨在分享阅读体验、传递知识、鼓励人们利用通勤时间读书，在发起之初就收到了良好效果。对“地铁丢书”的参与者来说，活动的价值不仅仅是追逐流行时尚，更大程度上是满足了部分人群的知识分享心理，也迎合了大众的全民娱乐精神。这种带有神秘感却又默契配合的“地铁丢书”活动，还传递了一种人文关怀——渴望交流的都市一族，在冷漠、快节奏的城市生活中，寻觅到了来自社会角落的温暖。
这段文字主要介绍“地铁丢书”：
26.在海洋中，人们一直认为固氮作用多是通过蓝细菌完成的，但实际上也有其他的固氮菌在大海中进行固氮作用。研究人员在固氮作用活跃海域的海水样本中发现了编码固氮酶的基因片段，不过，这些基因并不属于蓝细菌，反而与在陆地上能和豆类共生的根瘤菌关系密切。因此研究人员推测，这些基因所属的固氮菌很可能也是一种共生根瘤菌。这种固氮菌总是集中出现在硅藻体内的同一位置。新发现成功地将根瘤菌的宿主范围从陆地上的豆科植物扩展至海洋中的硅藻，进一步观测发现，这种共生现象在海洋中广泛存在。
这段文字意在说明：
27.动物园的发展和转型，折射出人们对人与动物关系认知的变化。最初，动物园的出现，是为了满足人们对那些难以接触到的动物的好奇心。随着社会的发展和人们生态意识的增强，人们不再热衷于“参观笼子里的动物”，而是希望动物园回归原生态，变成动物的家园乃至乐园，“人去动物家做客”正成为越来越受推崇的理念。这意味着动物园也要转变管理理念，取消动物表演、拆掉笼子、改善动物生存状态……让动物们能更有尊严、更自由地生活。
这段文字意在强调：
28.人类并非天生完美，更谈不上是一种始终向善的生物。资源的有限、利益的排他、人情的纠缠，往往会影响我们，使我们即便懂得了道德的知识和原则，也依然不能按照这些知识和原则所提出的道德要求来行动。所以，我们不是“天生地”或“必然地”就生活在一个道德的世界中。我们赖以存在的道德世界，以及我们具体实施的道德活动，实质上，全是我们在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间经过权衡、思考而选择了前者的结果。
这段文字意在说明：
29.物质都是由分子、原子构成的，原子又包括核外带负电的电子和带正电的原子核。当物质温度过高或者因为其他原因，核外电子吸收能量，摆脱了原子核的束缚，成为自由电子，物质就变成了自由电子和带电离子，这种状态下的物质就被叫做等离子体。火就是以等离子体的形态出现的，这是物质的第四种形态，看起来和气体有些像，因此也被叫做超气态。火是物质燃烧过程中所进行的强烈氧化反应，其能量以光和热的形式释放。换句话说，火其实是能量的一种存在形式，是氢、碳、氧和其他物质混合而成的。如果想生火，可燃物、足够高的温度和氧化剂缺一不可。
这段文字主要介绍的是：
30.司法实践中，类型化审判是一种防止自由裁量权恣意行使的机制。这种审判方式是一种对先前案例或者判决的参考，这不是一种个案之间个别化、点到点之类的参考，而是对此前相类似的一组或者一批案件的参考，是和已经总结出来的相应特征的对照、参考和调试。因此，类型化审判的裁判结论是以较多的案件结论为基础，以概括性更强、视野更广的先例特征为参考作出的，更为准确，也更易被社会认同。同时，这种审判方式对法官自由裁量权具有更强的约束力，没有充分的理由和依据，办案法官很难抛开类型化先例特征和结论的限制而给出截然不同的结论。
这段文字意在说明类型化审判：
31.在20世纪90年代，地面蜂窝移动通信（GSM和CMDA）和低轨道卫星通信（铱星系统）在全球是竞争关系。虽然地面移动通信从2G到3G、4G和5G得到了快速发展及广泛应用，但只覆盖约20%的陆地面积和6%的地球表面积。由于人类活动空间日益拓展，行业及军事应用愈发广泛，人们对具有覆盖范围广、受地理条件限制小等特性的卫星通信的需求越来越强烈。因此，卫星通信与地面移动通信在5G/6G走向互补关系，共同构建覆盖全球的星地融合通信网络是大势所趋。
这段文字旨在说明：
32.目前，新型消费也并非一种已经发展成熟或已定型的消费形态，随着数字技术的加快发展，将来可能还会出现更多新的消费业态和消费模式。“数字化”是新型消费最基本的属性。新型消费对人们的消费理念、消费模式和消费场景等多方面产生了新的影响。可以说，新型消费绝不是一次普通的消费升级，而是新时代的一场消费革命。
这段话主要讲述了：
33我们往往喜欢弄清楚某件事“到底是黑还是白”，这种思维方式称为“非黑即白的思维方式”。但是，“非A即B”的思维方式从逻辑学来看是错误的。当陷入非黑即白的思维方式时，我们所看到的只有极端的选择，所以容易做出错误判断，甚至上当受骗。例如，“不买这个壶会招来不幸哦”，卖壶的骗子巧妙利用语言，让人陷入“买这个壶会招来好运，不买这个壶会招来不幸”的非黑即白的思维方式中。实际上，还有“不买壶会招来好运”“买了壶会招来不幸”的情况。因此，当你被迫做出“A或B”的选择时，不妨停下来思考一下所有的4个选择。
这段文字意在强调：
34.诗歌原本就是语言的艺术与游戏，最擅长的便是以简洁的话语勾勒复杂的图景，是一种在有限的措辞中努力实现无穷意蕴的文体。诗歌的创作与最终的呈现同样对其句子表达的精炼、准确，以及其中所使用的符号、修辞做出要求，与数字游戏对文字文本的要求不谋而合。因而从某种程度上来说，数字游戏与诗歌原本就是相互适配的：数字游戏适合以诗歌为其文字表达，诗歌也适合以数字游戏作为载体。
通过这段文字作者主要想表达：
35.关于文艺与时代的关系，中外许多文艺家都有精辟论述。如唐代诗人白居易所言“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，法国作家巴尔扎克说自己愿意充当“法国社会的书记员”，“活在民族之中的大诗人，就应该总括这些民族的思想，一言以蔽之，就应该成为他们的时代化身才是”，俄国批评家车尔尼雪夫斯基也曾说过，“只有那些在强大而蓬勃的思想影响之下，只有能够满足时代迫切要求的文学倾向，才能得到灿烂的发展”，等等。这些都说明文艺既要反映时代的现实，又要超越时代的现实。今天，我们迎来一个伟大的变革时代，我们文艺工作者应正确认识文艺与时代的关系，在实践中丰富和完善艺术理想，积极响应“为时代画像、为时代立传、为时代明德”的号召，拿出更多艺术精品献给人民和这个伟大的时代。
这段文字意在说明：
36.步兵融入联合作战，是指在联合作战体系架构下，以指挥信息系统为平台，根据作战需求，及时对接指挥关系，合理区分作战行动和保障路径，以实现步兵作战与联合作战的无缝对接。在联合作战中，可以采取火力打、远程击、空中炸、地面围等手段，歼灭敌方有生力量。步兵持有轻武器，善于近战歼敌，且机动灵活，适应性强，是直达战场、一线冲锋的优选力量。因此，近战歼灭敌方是步兵在联合作战体系内的首要任务。这意味着步兵将在其他军兵种力量的支援配合下，发挥夜战、近战和灵活机动的特长，实现歼灭据守之敌、驱逐进犯之敌、围捕空降之敌等目标。
这段文字主要分析联合作战中：
37.1万多年前进入新石器时代后，中国中东部地区形成五大文化系统，彼此之间已有一些联系，经过几千年的文化交流，中国大部地区整合成四个文化系统并开始接触融合：受上山文化的陶壶等泥质陶器的影响，中原地区裴李岗文化出现泥质陶，裴李岗文化人群的西进催生了白家文化，而且向北对磁山文化、向南对彭头山文化都有影响。裴李岗文化发挥了纽带作用，四个文化系统初步联结为一个相对的文化共同体，从而有了早期中国文化圈或文化上早期中国的起源。
这段文字旨在强调：
38.创造力与想象相关联，背后隐含着丰富的想象，而想象又与人的情感、人对环境的感官体验密切关联。比如以宋诗“海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中”为题，让人工智能在图像库中找出与之语意表达一致的图片，它给的是蒙蒙细雨中盛开着海棠。但人类在思考时，大脑中的想象可能是在一条幽静小道上，亭亭玉立的少女行走在雾雨中——人类可能会将这位少女看作海棠，这就是想象。想象是介于感性与理性之间的中介性能力，是创作与创造力的基础。人类拥有内心世界的心理体验，并由此产生情感和想象，这使得人工智能无法替代人类的灵感和独创性。
这段文字意在：
39.大凡一个读书的人，对于现社会，总是觉得不满足的，尤其是社会科学学者。他必先对于现状，觉得不满，然后要求改革；要求改革，然后要想法子；要想法子，然后要研究学问。若其对于现状，本不知其不好，因而没有改革的思想，又或明知其不好，而只想在现状之下，求个苟安，或者捞摸些好处，因而没有改革的志愿，那还讲做学问干什么？所以对于现状的不满，乃是治学问者，尤其是治社会科学者真正的动机。此等愿望，诚然是社会进步的根源；然欲遂行改革，非徒有热情，便可济事，必须有适当的手段；而这个适当的手段，就是从社会科学里来的。
上文意在强调（）。
40.面对新期待新需求，儿童友好城市建设更应从小处入手、在细节落笔，“量身打造”更多儿童宜居宜游宜学的“软”“硬”环境。例如，不少城市陆续开设“儿童友好公交专线”，联通公交、地铁等多个环节，加强儿童友好慢行交通系统建设；改造增设“安心通学路”和“爱心斑马线”，让上下学之路更安全、更有温度。设身处地站在孩子的视角看世界、因地制宜做好适儿化改造，方能精准对接儿童需求，让他们安全成长。
这段文字主要是讲：
41.在何尊的铭文中，有一句话是“恭德裕天”。其中的“德”字，相较甲骨文，底部多出“心”字部首。有专家认为，有“心”方为“德”，表明在三千多年前“德政”这一政治理念业已出现，这为人们理解中国的政治传统提供了有益启示。不同时代、地域青铜器之间的关系“图谱”，青铜器的材质分析、工艺重建和产地溯源，青铜器不同器型与纹饰的来源、演变……亟待破译的“青铜密码”还有很多，需要我们拓宽视野，运用多种研究方法、技术手段进行综合分析，进一步推动相关学科发展。
这段文字意在强调：
42.中国气候类型多样，拥有丰富的高温生存经验。现代都市应从中国传统的建筑设计与生活方式中学习如何规避高温，如街道设计尽可能保留“骑楼街”这类遮风避雨建筑元素；对于高温高湿地区来说，遮阴、通风比单纯的环境绿化更重要。此外，通过洒水给街道降温应考虑空气热容量的影响，一般不宜在白天进行。
上述文段的主旨是（）。
43.语文素养和语言能力的提高，不是靠学理论所能达到的，更没有什么捷径可走，唯一的办法就是要多读书、读好书、勤于写作，有的名篇名段需要适度背诵。这是古人留给我们培养孩子语文素养和能力的有益经验。阅读能让孩子不断提高语言能力、思维能力，获得心灵滋养，打开丰富多彩世界的大门。
这段文字意在强调：
44.候鸟迁徙过程中，最主要的威胁是栖息地退化与减少，比如水位剧烈波动、湿地被围垦成农田，其次是水体污染、捕猎等。大多数长寿命的水鸟都有适应栖息地变化的能力，但如果栖息地的波动远超水鸟的适应能力，同样会对它们造成极大威胁。为此，我国通过持续完善法律制度、保护和修复野生动物栖息地、强化科学研究和资源监测等方式，致力于让包括候鸟在内的野生动物及其栖息地得到有效保护。
这段文字重在强调：
45.今日中国大地，正在经历着由黄到绿、由绿到美的转变。但也要看到，随着自然条件较好地区基本绿化完成，继续增加林草资源的难度越来越大；林草资源质量亟待提高，尤其是在开展绿化工作的过程中，还有违背自然和经济规律的现象需及时扼制。“在哪儿种”“种什么”“怎么种”“怎么管”，这些问题必须认真解答。
对这段文字所强调的内容概括最准确的是：
46.城乡历史文化保护传承，要在精准上下功夫。城乡历史文化范围广、类型多、数量大，情况尤为复杂。不同的传统建筑、旧城街巷等物质遗存，相异的地域风情、民俗习惯等非物质传承，构成了各城市与众不同的文化气质。这也决定了历史文化保护传承方法不能完全相同，必须坚持分类科学。在历史文化名城建设中，历史古都型如何保护、传承，传统风貌型如何延续、更新，地域特色型如何保持、创新；在文化特质赓续中，江南水乡如何留住恬静雅致，北方大院如何维持古朴雄浑，湘西古城如何散发神秘通幽……不同地域、不同类型的历史文化，只有精准施策，才能保护好、传承好。
这段文字意在强调（ ）。
47.在实践中，金融协同发力要敢于弃老路走新路，在规则上保持政策一致化，才有望打破金融区域职能界限，实现金融市场互联互通。现阶段由于各地发展程度不一，金融机构在支持区域一体化发展过程中依然面临诸多挑战。比如，不同地区市场主体的信用评级认定、信贷需求信息不对称等，无不制约着金融机构的跨区域发展。为此，有关部门在政策协同、市场准入、法治建设方面要逐步完善，有必要统一具体细则和执行标准。
这段文字意在说明：
48.在数字经济时代，因为用工关系的多样化、灵活化、去组织体化、去劳动关系化等特征，市场配置劳动力资源的一面更加凸显，就更需要回到市场经济的一般法律体系，从数字经济协同治理的角度考虑新就业形态劳动者权益保护的问题。劳动法的制度和思路处于兜底保障的位置，是一种末端解决问题的思路；其他市场经济的法律处于优化产业和市场秩序的位置，是一种前端解决问题的思路。源头治理与兜底保障相结合，才能更好实现产业有序发展与新就业形态劳动者权益维护的平衡。
这段文字意在说明：
49.生态修复请求分为生态修复的行为请求和费用请求，前者是为了防止生态环境权益损害的发生或扩大，请求责任人停止污染破坏行为；当被破坏的生态环境无法恢复时，请求责任人进行人工修复。如果责任人不具有修复能力或意愿，可请求责任人承担修复费用。因此，修复行为请求应作为首要诉求，在责任人不能或不愿进行修复时，才能提出修复费用请求。在司法实践中，很多公益诉讼人却往往将修复费用请求作为首要诉求，但由于诉求和判决的修复费用数额不易确定，责任主体短期内难以承担修复费用，生态修复工作很难有效开展。
这段文字意在说明：
50.科创企业往往轻资产、高风险，缺乏担保资金和抵质押物，与银行传统的信贷模式不匹配。科创企业在发展过程中还存在研发资金投入大、技术转化周期长等问题。当前，大多数银行的科创金融产品依赖于传统信贷模式，对于大量科技创新企业信贷融资存在不敢贷、不愿贷的情况。实践中，金融机构对于企业知识产权质押融资的应用依然存在一定阻碍，现有产品仍以短期为主，缺乏针对科创企业的中长期贷款产品。
这段文字意在强调：
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