先秦 绪论-第三章

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1. 姓名：
2. 传说时期文学包括（     ）和神话。
3. 远古歌谣中《蜡辞》 （《            》）是可信的歌谣遗文。
4. （           ）的出现，是社会文明的标志之一。
5. （            ）和部分青铜器上的铭文，是现在所知最古的文字。
6. （                  ）和金文的产生却具有重大的历史文化意义，为口耳相传的文学发展成为书面文学提供了条件，标志着中国书面文学的萌芽。
7. 西周末年至春秋时期，出现了一些较长的（                ），这表明具有具有文学因素的文本出现了。
8. （          ）和散文是最古老的文学形式。
9. 中国最初的诗歌是和音乐、（             ）结合在一起的，这是我国古籍中有明确的记载。
10. 《诗经》中的《卫风·氓》是一自(          )
11. “野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”开篇运用了------的手法(   )
12. “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”出自于(     )
13. 《        》是我国第一部诗歌总集，
14. 《          》是我国现实主义文学的源头。
15. 《诗经》收录了西周初至春秋中叶五百多年间的作品，共（       ）篇。
16. 《诗经》最初只称为“诗”或（        ）。
17. 《诗经》到（         ）代儒家著作被奉为经典才称为《诗经》。
18. 《诗经》被称为经始见于（        ）
19. 《诗经》中有 6 篇(         ），有目无辞。
20. 下列不是《诗经》中记录周民族史诗的作品的是（      ）
21. 《诗经》中“风”又称“               ”。
22. 《诗经》中 “十五国风”共（       ） 篇。
23. 《诗经》农事诗中最优秀、风诗中最长的一篇是《       》。
24. “饥者歌其食，劳者歌其事”，人们用这两句话来概括（《         》）的总体特点。
25. （           ）的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。
26. 《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“                  ”精神，直接影响了后世诗人的创作。
27. “四始”说是司马迁在《史记》里提出的，他以《        》 为《国风》之始，
28. “四始”说是司马迁在《史记》里提出的，他以《             》 为《小雅》之始，
29. “四始”说是司马迁在《史记》里提出的，他以以《         》为《大雅》之始。
30. “四始”说是司马迁在《史记》里提出的，他以以《         》为《颂》之始。
31. 南宋朱熹集宋代《诗经》研究之大成的著作是 《           》 。
32. 东汉末年，经学大师郑玄所作的《                  》研究著作是 《毛诗传笺》 。
33. 《诗经》中的“二南”指的是《国风》中的（             ）和 召南 。
34. 将诗歌的本质总结为“诗言志”，最早见于 《                 》 。
35. 下列哪个不是《诗经》传诗中的四家中的主要人物（        ）
36. 我国散文的最早源头，可以追溯到(                  )。
37. 《             》是商周记言史料的汇编。
38. 《尚书》不包括（        ）
39. （        ）是可靠的殷代作品，也是我国记言文之祖。
40. 《            》确为先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。
41. 《              》的“文辞之胜”，是其文学成就的重要方面。
42. （              ）和殷商铜器铭文是我国最早的记事文字。
43. 《春秋》三传是指公羊高的《       》、榖梁赤的《榖梁传》和《左传》。
44. 后人以《左传》、《         》为同一作者，而《左传》是传《春秋》的书．故又称它为“ 春秋外传 ”。
45. 《战国策》表现了              思想。
46. 《 战国策 》的文章艺术风格，前人概括为“              ”。
47. 《战国策》是一部国别史，由西汉的            编校整理成书。
48. 以一字寓褒贬，在谨严的措词中表现出作者爱憎的是(       )
49. 《战国策》的主要风格是(       )
50. 我国散文的最早源头，可以追溯到（       ）
51. 夏商文化以                    最有代表性，夏商文学与此时的原始宗教紧密联系。
52. 传说南音起于涂山氏所咏《候人歌》，东音起于夏孔甲的《         》。
53. 据说是神农时代出现的《蜡辞》云:“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！”这大约是一首                   。
54. 《商颂·                 》记录了商部族始祖契的诞生。
55. 甲骨卜辞和《                    》卦爻辞中的韵语，是有文字记载的古代诗歌的萌芽。
56. 今本《诗经》，就是“              ”。
57. 《魏风·                 》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?”
58.                    诗也被称为“变风”“变雅”的作品。
59. 《小雅·                    》:“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。”
60. 《唐风·                  》:“肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能艺稷黍。父母何怙?悠悠苍天！曷其有所?”
61. 《卫风·                     》:“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容?”
62. 《邶风·                            》:“静女其殊，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”
63. 《鄘风·                              》;“髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！”
64. 《邶风·           》和《卫风·氓》是《诗经》弃妇诗
65. 《大雅·                       》记录了周部族后稷诞生的神奇经历。
66. 《诗经》中赋、比、兴手法运用得最为圆熟的作品是《秦风·                   》
67.                诗是我国诗歌的主要形式。
68.

《吕氏春秋·                         》云：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟，三曰逐草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总万物之极。”这八阕可能是现在所知的最古的一套乐曲。

69.

《               》中的叠字，又称为重言。

70. 《尚书》是商周记言史料的汇编，包括《             》《夏书》《商书》《周书》四部分。
71. 《商书·                     》是可靠的殷代作品，也是我国的记言文之祖。
72. 《           》是“礼义之大宗”，维护周礼，反对僭越违礼行为，贬斥邪说暴行，是其主要的思想倾向。
73. 《              》确为先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。
74. 《春秋》《左传》是                  体史书;
75. 《国语》《战国策》是             体史书。
76. 《             》以记言为主，记事为辅。
77.

不是上古神话的思维特征的选项（        ）

78. 《春秋》《左传》《国语》主要反映                      思想，《战国策》突出反映纵横家思想。
79.

              则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，所以大多在诗歌的发端。

80. 《               》中的寓言故事:鹬蚌相争、画蛇添足、狐假虎威、南辕北辙
81. 《                 》标志着先秦叙事散文语言运用的新水平。
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