2025年成人高等学校招生全国统一考试高起点语文

本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。满分150分。考试时间120分钟，请按照要求作答。
1. 考生基本信息
姓名：
第I卷（选择题，共40分） 一、语文知识与语言运用（24分，每小题4分）
2. 下列词语中加点字的读音全都相同的一项是
3. 下列各组词语中没有错别字的一项是
4. 依次填入下面横线处的词语，恰当的一项是 古书中草木鸟兽虫鱼的名称往往名同实异、名异实同。王国维说“物名有雅俗，有古今”，____是雅俗之分，____是古今之别，都是对不同时代、不同地域所使用的语言的____记录，____了古代民族文化和地域文化的异彩纷呈。
5. 下列各句中加点成语使用不正确的一项是
6. 下列各句中，有语病的一项是
7. 依次填入下面横线处的语句，顺序最恰当的一项是
慈溪桂花树很多，____，绿叶黄花与白墙灰瓦相互掩映，____；____，人们把落在地上的花瓣用竹帚扫到河道中，____，流入城南的骢马河中，____，十分壮丽夺目。①待到来花时节 ②年年金秋满城桂花盛开 ③处处如画 ④使得一条大河铺满金黄色 ⑤花瓣顺流而下
二、阅读下面文字，完成7~10题。（16分，每小题4分） 《西游记》中的猪八戒是掌管天河、精通水性、呼风唤雨的天蓬元帅。陈寅恪曾提出，其形象源于“天神化为大猪”的故事，其他不少学者也作过讨论。这些研究大多单纯从文学或史学的角度展开考证，虽众说纷纭，但终究莫衷一是。 《周易》中有“见豕”而“往遇雨”的记载，古籍中的这类记载成为“猪为水神”观念的源头。猪可预示降雨并非毫无根据，现代研究认为，猪皮下脂肪层厚，汗腺不发达，体内热量难以散发，因此对环境温度比较敏感，尤其是天将降雨之前，天气闷热，气压较低，它们常常喜欢跑到水里给身体降温。古人将猪降雨之前下水泡澡称为“浴猪”，观察“浴猪”也就成为古人预测降雨的一种简易方法。 古代还有一种与降雨相关的气象观测方法-“黑猪渡河”或“黑猪过河”。《述异志》《丹铅余录》等古籍都记载，“天汉中有黑气相连”“天河中有黑云”等现象“俗谓之黑猪渡河”，是降雨的征候。在降雨之前，天空中往往会飘过碎雨云，这表明不远处有雨层云存在且高空气流是向本地吹来，而雨层云在高空气流推动下也会慢慢地移来，给本地带来降雨，所以通过夜间观察乌云的形状可以预测即将到来的降雨。“黑猪渡河”是古人使用较多的一条气象预测谚语，后世不少书籍都有收录。直至今天，一些地方的农民仍用“黑猪过河，大雨滂沱”“乌猪过溪要下雨”等谚语来预测降雨。 “浴猪”与“黑猪过河”都可以预测降雨，因此古人往往将二者联系到一起，例如唐代《相雨书》就将飘过银河的乌云也称作“浴猪”，认为其出现预示着大雨。这充分体现了古人眼中二者的相关性。 受认识水平的局限，古人眼中猪和降雨的联系，不是从科学角度来解释，而是归因于“猪为水神”，具有神异的力量。猪因为喜水被民间当作水神、河神、雨神崇拜，这一点许多学者都作过论述，如闻一多认为，古人所说的雨神、河伯实为一体，实际上都是“豕”。猪由于与降雨的联系而被赋予了某种神异色彩，具有了呼风唤雨之能。如唐代《玄怪录》中所提到的“乌将军”就是一头能役使风雨雷雹的黑猪精。这类形象正是《西游记》中猪八戒形象的重要来源。《西游记》中猪八戒出场时的形象就是“黑脸短毛，长喙大耳”。 精通水性、掌管天河的“黑猪精”又是如何与“天蓬元帅”融合，最终演化为猪八戒形象的呢？早期的西游故事如元代的杂剧《西游记》中，猪八戒仅是“喙长项阔，蹄硬鬣刚”的形象，和天蓬元帅并无关系。道教中最初产生的形象“天蓬大将”，与猪毫不相干，也并不掌管天河。汉唐以后，这一形象逐渐演变成为北帝的护法天蓬元帅。由于北帝是水神，所以作为北帝手下的天蓬元帅也具有了水神之能。明代成书的小说《西游记》中猪八戒的水神特性与道教天蓬元帅的水神特性无疑是相似的，这一点也成为其作者选择天蓬元帅作为猪八戒前身的原因。最终，天河之神黑猪与水神天蓬元帅合为一体。
8. 对本文有关内容的理解，正确的一项是
9. 下列对文中材料与观点关系的理解，不正确的一项是
10. 下列不适合作为文中画线句子“猪由于与降雨的联系而被赋予了某种神异色彩，具有了呼风唤雨之能”观点例子的一项是
11. 下列因素不属于本文所讨论的猪八戒形象来源的一项是
第II卷（非选择题，共110分） 三、阅读下面文字，完成11~14题。（25分） 晚饭后出去散步，走着走着又到了这里来了。 从墙的缺口望见园内的景物，还是一大片欣欣向荣的绿叶。在一个角落里，一簇深红色的花盛开，旁边是一座毁了的楼房的空架子。屋瓦全震落了，但是楼前一排绿栏杆还摇摇晃晃地悬在架子上。 我看看花，花开得正好，大的花瓣，长的绿叶。这些花原先一定是在窗前的。我想，一个星期前，有人从精致的屋子里推开小窗眺望园景，赞美的眼光便会落在这一簇花上。也许还有人整天倚窗望着园中的花树，把年轻人的渴望从眼里倾注在红花绿叶上面。 但是现在窗没有了，楼房快要倾塌了。只有园子里还盖满绿色。花还在盛开。倘使花能够讲话，它们会告诉我，它们所看见的窗内的面颜，年轻的、中年的。是的，年轻的面颜，可是，如今永远消失了。因为花要告诉我的不止这个，它们一定要说出八月十四日的惨剧。精致的楼房就是在那天毁了的。不到一刻钟的功夫，一座花园便成了废墟了。 我望着园子，绿色使我的眼睛舒畅。废墟吗？不，园子已经从敌人的炸弹下复活了。在那些带着旺盛生命的绿叶红花上，我看不出一点被人践踏的痕迹。但是耳边忽然响起一个女人的声音：“陈家三小姐，刚才挖出来。” 我回头看，没有人。这句话还是在惨剧发生后的第二天听到的。那天中午我也走过这个园子，不过不是在这里，是在另一面，就是在楼房的后边。在那个中了弹的防空洞旁边，在地上或者 在土坡上，我记不起了，躺着三具尸首，是用草席盖着的。中间一张草席下面露出一只瘦小的腿，腿上全是泥土，随便一看，谁也不会想到这是人腿。人们还在那里挖掘。远远地在一个新堆成的土坡上，也是从炸塌了的围墙缺口看进去，七八个人带着悲戚的面容，对着那具尸体发愣。这些人一定是和死者相识的吧。那个中年妇人指着露腿的死尸说：“陈家三小姐，刚才挖出来。” 以后从另一个人的口里我知道了这个防空洞的悲惨故事。一只带泥的腿，一个少女的生命。我不认识这位小姐，我甚至没有见过她的面颜。但是望着一园花树，想到关闭在这个园子里的寂寞的青春，我觉得心里被什么东西搔着似的痛起来。连这个安静的地方，连这个渺小的生命，也不为那些太阳旗的空中武士所宽容。两三颗炸弹带走了年轻人的渴望。炸弹毁坏了一切，甚至这个寂寞的生存中的微弱的希望。这样地逃出囚笼，这个少女是永远见不到园外的广大世界了。 花随着风摇头，好像在叹息。它们看不见那个熟悉的窗前的面庞，一定感到寂寞而悲戚吧。 但是一座楼隔在它们和防空洞的中间，使它们看不见一个少女被窒息的惨剧，使它们看不见带泥的腿。这我却是看见了的。关于这我将怎样向人们诉说呢？ 夜色降下来，园子渐渐地隐没在黑暗里。我的眼前只有一片黑暗。但是花摇头的姿态还是看得见的。周围没有别的人，寂寞的感觉突然侵袭到我的身上来。为什么这样静？为什么不出现一个人来听我愤慨地讲述那个少女的故事？难道我是在梦里？ 脸颊上一点冷，一滴湿。我仰头看，落雨了。这不是梦。我不能长久立在大雨中，我应该回家了。那是刚刚被震坏的家，屋里到处都漏雨。 1941年8月16日 在昆明
12. 文章多次从花的角度进行叙述，关于八月十四日的惨剧，花所见的景象与“我”所见的有何不同？
13. 文中“绿叶红花”与“毁了的楼房”带有强烈的象征色彩，请分析其背后的象征意蕴及作用。
14. 文中画线部分的连续三个问句，表达了作者怎样的思想感情？
15. 文章结尾写到了“雨”，请结合全文分析“雨”的含义。
四、古代诗文阅读（25分） （一）阅读下面文言文，完成15~17题。 昔先友史经臣彦辅谓余：“阮籍登广武而叹曰：“时无英雄，使竖子成其名！＇岂谓沛公圣子乎？”余曰：“非也，伤时无刘、项也，竖子指魏、晋间人耳。” 其后余闻润州甘露寺有孔明、孙权、梁武、李德裕之遗迹，余感之赋诗。其略曰：“四雄皆龙虎，遗迹俨未刓。方其盛壮时，争夺肯少安！废兴属造化，迁逝谁控抟？况彼妄庸子，而欲事所难。聊兴广武叹，不得雍门弹。”则犹此意也，今日读李太白《登古战场》诗云：“沈湎呼竖子，狂言非至公。”乃知太白亦误认嗣宗语，与先友之意无异也。 嗣宗虽放荡，本有意于世，以魏、晋间多故，故一放于酒，何至以沛公为竖子乎？ 【注】①阮籍：字嗣宗，魏晋间人。②广武：指广武城，秦末楚汉两军曾在此地对阵。
16. 翻译文中画线的句子：其后余闻润州甘露寺有孔明、孙权、梁武、李德裕之遗迹，余感之赋诗。
17. 对于阮籍口中的“竖子”所指，李太白与苏东坡的理解有何不同？
18. 在苏东坡看来，阮籍是一个什么样的人物？
（二）阅读下面的唐诗，完成18~19题。 吹笛 杜甫 吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声？ 风飘律吕相和切，月傍关山几处明？ 胡骑中宵堪北走，武陵一曲想南征。 故园杨柳今摇落，何得愁中却尽生。
19. 首句“风月清”三字在颔联中是如何展开描写的？起到了什么作用？
20. 笛声所引发的“断肠”之感在尾联中是如何体现的？
21. 阅读下面文字，按照要求作文。 社会是一个大舞台，每个人都担当着一定的角色。有人说，我们要恪尽职守，以满足他人对这个角色的想象和期待；也有人说，我们要突破现有角色对自己的限制，不断丰富角色的内涵，甚至去尝试新的角色。请以“角色”为话题，写一篇文章，体现你的思考。立意自定，文体自选（诗歌除外），题目自拟。不少于600字。
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