专题01 史前时期：原始社会与中华文明的起源

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下列资料中最能支持“元谋人已经能够制作工具，知道使用火”这一结论的是（）
人们发现元谋人为古人类，与古猿是完全不同的物种。下列较为有力的证据是（）
2022年9月，考古学家在湖北学堂梁子遗址发现一具距今100万年左右的古人类头骨化石，将之命名为“郧县人”3号，这是迄今所见欧亚内陆同时代最完整的直立人头骨化石。据此考古发现可知（）
如果要研究北京人的特征，下面最可靠的材料是（）
经过长期发掘，考古学家在北京人居住的洞穴中发现了厚达6米的灰烬积层，灰烬中有很多石块、兽骨和朴树籽等。这一考古发现可用来说明北京人（）
史料是研究历史的基础，人们对历史的认识和研究离不开史料。根据史料真实性，可以分为一手史料和二手史料，你认为在研究旧石器时代的古人类生活状况，我们采取的最可信史料为（）
2023年5月14日，北京南尚乐中心小学的25名科学小记者，参与了2023年“科学小记者+探秘房山”走进周口店国家考古遗址公园活动。他们会在周口店国家考古遗址公园中看到北京人（）
北京人遗址发现近10万件石器，这些石器的打制方法以砸击法为主，锤击法常见，还有碰砧法，石器的主要类型有尖状器、刮削器、石锤、石砧等。这表明北京人生活在（）
走进遗迹、遗址和历史博物馆等场所进行实地考察，是学习历史的重要方式。某班同学在参观北京人遗址时，发现有灰烬、烧石、烧骨，这说明北京人（）
小明同学想要研究史前时期中国境内早期人类与文明起源的基本情况，以下可以提供可靠依据的是（）
如要获得研究山顶洞人等史前人类的直接证据，下列途径中最为可靠的是（）
当人类不仅靠采集食物，而且可以靠栽培植物养活自己时，人类就实现了一次伟大的经济革命。这场“革命”是指（）
河姆渡居民的和半坡居民无论是粮食种植还是居住的房屋样式都有很大不同。造成这种差异的最主要的因素是（）
新石器时代，黄河流域的仰韶文化以粟作农业为主，长江流域的河姆渡文化以稻作农业为主，东北地区的红山文化则渔猎色彩浓厚。这体现出当时各区域（）
距今约7000—5000年前我国黄河流域出现了仰韶文化、大汶口文化，长江下游出现河姆渡文化。这反映了中华文明起源的特点是（）
为了探究在中华文明起源时期我国原始农耕经济的主要情况，收集了如下资料，其中最有价值的是（）
考古学家在山西、河南的仰韶文化遗址中相继发现了蚕茧、丝织品残片，以及骨雕、牙雕或石雕的蚕蛹、蚕形象遗物，据此可知我国（）
在大汶口晚期墓葬中，明显地分成大墓和小墓群。大墓中，死者往往随葬大批财物，有的随葬陶器多达120多件，甚至有镂花象牙筒、鳄鱼鳞板、玉铲、龟甲等珍奇物品。而其他许多小墓仅容得下尸体的小坑，除一具白骨外别无他物。这表明当时（）
距今5000年前后，山东大汶口文化农耕经济已经具有一定水平。大汶口文化晚期的墓葬，有的随葬玉器等精美工艺品和日常器物，有的却一无所有。这表明当时已经出现了（）
中华文明探源工程启动二十年来，专业人员在碎片中寻找线索、在地层里窥见历史，实证了中华5000多年的文明史。研究史前社会的重要依据是（）
浙江良渚遗址城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺，而在城外普通墓葬中随葬品却十分稀少。我们可以从中推断良渚古城（）
《良渚文化与中华五千年文明》中写道：“良渚古城的河道里还发现动物骨头40多种，其中猪占80%，这些猪大部分都是家养，此外还有老虎等。由此可见良渚养猪业的发达。猪后来成为财富的一种象征，‘家’字上面是一间房子，下面是‘豕’，就是说，有房子、有财富才有家”。这说明中华文明具有（）
在良渚遗址，考古学家发现了大型水利设施、大面积水稻田、数量惊人的稻谷遗存，以及精细加工的石质“耘田器”和犁形器。上述考古发现共同证实了当时（）
陶寺遗址出土有玉璧、玉琮，而璧与琮显然是长江下游地区良渚文化的典型器类。陶寺文化中，礼器性质的圆点纹、涡纹彩陶，以及随葬猪下颌骨的习俗等，均并非本地传统，很可能来源于东方的大汶口-龙山文化系统。这反映了（）
在良渚古城遗址高等级墓葬中，玉器数量多、品质高，如反山、瑶山墓地的王墓，随葬大量精美的玉琮、玉钺等。玉器的组合和摆放位置都有讲究。这说明良渚文化（）
陶寺都城遗址位于山西襄汾，距今约4300—4000年，该遗址已陆续发掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、政府掌控的大型仓储区等。该遗址的发掘可以用来研究（）
在湖北云梦战国墓葬中发现一幅由扁壶图案、仙鹤等组成的绘画，扁壶是典型的秦文化器物，仙鹤是楚文化的形象。这幅绘画印证了（）
2023年在河南永城王庄遗址考古中，发现陶器类及装饰风格，既有典型的大汶口文化中晚期风格，又有仰韶文化元素，同时兼具南方地区屈家岭文化、良渚文化等因素。此考古发现印证了（）
五六千年前，炎帝和黄帝结成联盟，黄河流域出现的华夏族逐渐发展成为中华民族的主体。海内外的华人也以“炎黄子孙”自称，这是因为炎帝和黄帝（）
据统计，“当今中国流行的前200个（人口数量最多）姓氏中，出自炎帝姜姓系统的姓氏约占10%，出自黄帝姬姓系统的姓氏约占89%”。此段材料说明（）
中华民族是一个具有强大凝聚力的民族，下列被尊奉为中华民族人文初祖的是（）
相传“尧又（有）子九人，不以为后，而欲以为后”，尧便采取各种办法对舜进行考验和培养，证明舜确实合格以后才把权力让给他。材料叙述的是（）
《史记·五帝本纪》记载：“尧老，使舜摄行天子政……舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天。”材料中的历史叙述反映了（）
我国是世界上发现古人类化石和旧石器时代遗址最多的国家之一，其中距今约170万年，我国境内目前已知最早的古人类是（）
我们一直对“人从哪里来”充满好奇，要探寻人类起源，最为可信的依据是（）
远古人类摆脱了“茹毛饮血”的生活方式，开始吃熟食，在夜间也能照明，寒冷的季节能取暖，驱逐野兽扩大活动的范围。发生这一变化主要是因为古人类（）
据先秦史料记载，上古人类“食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛（连毛一起生吃）”“果蔬蚌蛤，腥臊恶臭……民多疾病”。为从根本上改善上述生存困境，远古先民（）
我国境内的迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址是（）
近期央视播出的纪录片《寻古中国·东方人类百万年》从人头骨化石视角，构建起完整的东方古人类演化链条。1929年，我国学者裴文中发现的是（）
央视《探索发现》栏目播放了专题片《我们的祖先是怎样生活的》。在这部专题片里，我们不可能看到的生活场景是（）
该遗址是中国最早发现直立人化石的地方。1936年，在该遗址又发现了3个相当完整的直立人头骨化石。从此，该遗址成为世界级的古人类学圣地。它是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一，1987年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录。“该遗址”是（）
在北京周口店龙骨山山洞里，人们发现了大量的灰烬及火烧过的石块和兽骨，有的灰烬成层分布。这说明当时人们会（）
获取有效信息是历史学习的重要方法之一。下列符合“生活在距今约3万年”“能打制石器和使用骨针”“掌握磨光和钻孔技术”“具有爱美意识”四个信息的古人类是（）
他们的模样与现代人基本相同，使用打制石器，知道人工取火，还会缝制衣服。“他们”是（）
在距今8000多年前的河北邯郸磁山文化遗址中，考古工作者发现了大量的石斧、石铲、石镰等粮食生产工具和石磨盘、石磨棒等粮食加工工具；同时还发现98个窖穴底部堆积有大量粟灰层。这说明当时该地区（）
考古发掘发现陕西省西安东部的半坡遗址有密集的房屋，用于储藏的粮穴和饲养牲畜的圈栏。据此推断半坡人的生活方式是（）
考古发现，良渚古城遗址有大面积水稻田，核心仓储区有数量惊人的稻谷遗存及南方种植水稻耘田除草用的工具——“耘田器”和犁形器等，据此可知，这一时期（）
新石器时代，黄河流域的仰韶文化遗址出土了粟的炭化遗存，长江流域的河姆渡遗址发现了大量人工栽培的稻谷痕迹，而东北地区的红山文化遗存中则普遍存在渔猎工具和动物骨骼。这些现象表明当时各区域（）
央视热播纪录片《舌尖上的中国》，从最平凡的一锅米饭，到一个馒头，到……不管吃下多少酒食菜肴，主食，永远都是中国人餐桌上最后的主角。以下古人类最早有可能享受米饭的是（）
他们生活在潮湿多虫蛇的低洼地域，他们发挥聪明才智，利用树木作为支撑，搭建起空中楼阁，既巧妙避开了地面的湿气与危险，又凭借高处的优势，畅享通风之利。以下远古先民的生活，与此描绘最相符的是（）
河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑，农作物主要是水稻；而半坡居民居住半地穴式圆形房屋，主要种植粟。造成这种差异的最主要的因素是（）
考古工作者在河姆渡遗址发现了大面积的稻谷、稻秆、稻叶和木屑、苇编构成的稻谷堆积层，平均堆积厚度20—50厘米，最厚处超过100厘米。刚出土时稻谷外形完好，经农史学家鉴定为人工栽培水稻。这表明该区域（）
半坡聚落和河姆渡聚落属于典型的农耕文化，根据你的所学，下面哪一项不是农耕文化的特点（）
半坡人种植粟、黍，饲养猪、狗等家畜；使用弓箭、鱼叉等进行渔猎；也采集野果作为食物补充。这表明半坡人（）
“通大川，决壅塞，凿龙门……疏三江五湖，注之东海，以利黔首。”《吕氏春秋》中的这段记载描述的是传说中谁的功绩（）
一位同学在作文中写道：在浙江余杭的一片土地下，随着一处规模宏大的“地下王国”被考古工作者揭开神秘的面貌，成为中华五千年文明史的有力证据！“地下王国”指（）
距今约5000年的大汶口文化遗址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等，同时期的良渚文化遗址权贵墓葬中，出土了玉琮、玉钺、漆器、象牙器等。这说明，当时（）
陶寺古城遗址距今约四千年古城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城，宫城内有多处高等级建筑基址；能够修建这样一个大规模的城市，说明当时陶寺（）
距今约4300-4000年的陶寺古城遗址，城内出土的遗物有陶器、玉器、骨器、铜器等，发现了宫殿区、仓储区、祭祀区等重要遗迹。城内外还发掘了1300余座墓葬，且表现出明显的等级分化。这可以印证当时（）
考古工作者在陶寺古城遗址发掘了其中1309座墓葬，只有4座大型墓葬中出土了龙盘，这说明龙盘属于极少数人。据此分析，龙盘是（）
黄帝联合一些部落，在阪泉与炎帝展开一场大战，最后炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟。后来，炎黄部落联盟与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，最终蚩尤战败，其部落部分归附炎黄部落联盟。这些信息源自（）
海内外华人以炎黄子孙自称，每年满怀虔诚与崇敬的中华儿女会以多种形式祭祀炎帝和黄帝，其主要原因是（）
春秋战国时期已有祭拜黄帝的文字记载。现在农历的三月初三，我国民间多地也有纪念黄帝的活动。这是因为黄帝（）
炎帝陵和黄帝陵是炎黄子孙寻根问祖的圣地，每年清明到这里祭扫的人络绎不绝。这体现了炎黄子孙的（）
涿鹿之战不仅使炎黄部落成功抵御了蚩尤部落的入侵，保卫了自己的家园和人民；让部落成员们能够继续在这片土地上安居乐业，发展生产。更重要的是，为华夏民族的融合与形成奠定了坚实基础。材料主要说明涿鹿之战的（）
学者费孝通说：“距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心……”这一过程中，被尊为中华民族人文初祖的是（）
五六千年前，炎帝和黄帝结成部落联盟，随后不同部落人群不断融入，逐渐演化为后来的（）
在我国古代，有许多关于“神农氏教民播种五谷”“黄帝教民养蚕缫丝”的神话传说。这些神话传说反映出中华文明的核心是（）
某同学去郑州黄河游览区游玩，看到了炎黄二帝的雕像和相关介绍，回家写了一篇观后感，其题目最有可能是（）
学史崇德。相传他竭尽全力治水，公而忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的奉献精神。“他”是（）
建立夏朝的禹最初想传位给伯益，但是在禹死后，禹的儿子启拒不接受传统的举贤禅让做法，他取代伯益，直接继承了禹的王位。从材料中能得到的准确信息是（）
“尧见舜之贤也，而欲以为后”（尧看到舜很贤能，想要让他成为之后的部落联盟首领）。这反映了当时推举部落首领的制度是（）
西方神话中一切良善美好的事物都是上帝赐予的恩惠，而中国古代神话则强调人自身的努力，如盘古开天、女娲补天、大禹治水等。这反映出中华民族（）
《史记·夏本纪》记载：为了治水，大禹曾13年三次路过家门而不入。“三过家门而不入”被传为美谈，至今仍为人们所传颂。大禹治水事迹最能体现的是中华民族的（）
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