齐桓晋文之事字词句课后巩固
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1．下列加点字注音全都正确的一项是( )
A．衅钟(xìn) 数罟(
cù ɡǔ) 忖度(cǔn duó) 彼恶知之(è)
B．供养(ɡōnɡ) 便嬖(biàn bì) 赴愬(sù) 弃甲曳兵(yè)
C．商贾(ɡǔ) 饿莩(piǎo) 放辟(pì) 邪侈(chǐ)
D．赡养(zhān) 衣帛(yì) 庠序(xiánɡ) 孝悌(tì)
2．下列句子中加点的词的用法，相同的一组是( )
A.①寡固不可以敌众，弱固不可以敌强 ②臣固知王之不忍也
B.①若无罪而就死地，故以羊易之也 ②挟太山以超北海
C.①王无异于百姓之以王为爱也 ②此心之所以合于王者
D.①吾力足以举百钧，而不足以举一羽 ②莅中国而抚四夷
3．释词、译句不正确的一项是( )
A．保民而王，莫之能御也。御：抵御，
——通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。
B．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。易：换。宜：适宜
——我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛，难怪百姓要说我吝啬哩。
C．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。乃：是。
——没有关系，这正是仁爱之道，(因为您只)见到牛没有见到羊。
D．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？独：难道。
——现在大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所得，这是什么原因呢？
4．释词、译句不正确的一项是( )
A．抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？抑：难道。
——难道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗？
B．舆薪之不见，为不用明焉：百姓之不见保，为不用恩焉。见：看见。见：被。
——一车木柴看不见，是不愿用视力；百姓不被爱护，是您不愿广施恩泽。
C．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。及：推及。
——尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚人家的孩子，那么，治理天下便可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了。
D．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。缘：攀登。
——凭您现在的所作所为，去追求您所想得到的东西，简直像是爬到树上去抓鱼一样。
5．与“甚矣，汝之不惠”句式相同的两项是( )
A．保民而王，莫之能御也。
B．宜乎百姓之谓我爱也。
C．王无异于百姓之以王为爱也。
D．若是其甚与？
6．指出通假字并解释，不正确的一项是( )
A．刑于寡妻，至于兄弟。 刑：通“型”，作榜样。
B．对曰：将以衅钟 衅：通“釁”，取牲血涂钟行祭。
C．无以，则王乎？ 以：通“已”，止。
D．行旅皆欲出于王之涂 涂：通“途”，路途。
E．盖亦反其本矣！ 盖：通“盍”，何不。
7．对加粗词解释不正确的一项是( )
A．若民，则无恒产，因无恒心。 因：就、随之。
B．放辟邪侈，无不为已。 侈：奢侈。
C．明君制民之产，必使仰足以事父母 制：规定。
D．此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？ 赡：足。
8．通假字解说不正确的一项是( )
A．放辟邪侈，无不为已 已：通“矣”，语气助词。
B．焉有仁人在位，罔民而可为也？罔：通“”，张以伺，犹言陷害。
C．颁白者不负戴于道路矣 颁：通“斑”，黑白相间。
D．则盍反其本矣！ 盍：通“盖”，“何不”的合音字。
9．加点词意义不相同的一组是( )
A．放辟邪侈，无不为已 焉有仁人在位，罔民而可为也？
B．及陷于罪，然后从而刑之 然后驱而之善，故民之从之也轻
C．盖亦反其本矣！ 王欲行之，则盍反其本矣！
D．今也制民之产，仰不足以事父母 然后驱而之善，故民之从之也轻
10．对本段内容层次分析不当的一项是( )
A．开头至“罔民而可为也？”为第一层，论无恒产导致民乱政暴，反面论证“制民之产”的必要。
B．“是故明君制民之产……奚暇治礼义哉！”为第二层，古今对比论证“制民之产”的必要。
C．“王欲行之……然而不王者，未之有也。”为第三层，正面阐述怎样“制民之产”。
D．这一段从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证，因此，对作为统治者的齐王来说，具有极大的说服力，文末描述的一幅王道乐土图客观上也有利于百姓。
1
、无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。
2
、苟无恒心，
放辟邪侈
，无不为已。
3
、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者
不负戴于道路矣
。
4
、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也
5、我非爱其财而易之以羊也，
宜乎百姓之谓我爱也
。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。
7、权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。
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